零公里0 Kilometer

许三多执著的很可爱，陈思诚，老七，老A，班长，李晨等人都留下了深刻印象。

很有意思的一本剧，因为并不懂佛教知识，所以只是单就本剧而论让我很清晰明白的大致明白了佛教（至少是编剧所说的西方佛教）是讲什么。以前看剧的时候选修过佛教常识，不过讲的很多科普，比如什么是十方丛林啦这些，更多是从宗教知识的角度来了解，而背了一篇心结，也不明白什么叫：照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子是色不异空,空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。 而编剧很有意思的以进化心理学，脑科学，以及编剧正念冥想的体验很好的诠释了上述内容的意思（当然，毕竟大家都没有涅槃，只是一个大概的靠近的理解），大致是说，当你冥想的时候，你就能得到一种抽离拔高，逐渐摒弃了很多错觉，幻象，发现一切皆空。从进化心理学的角度，我们之所以存在能思考这个问题，正是因为我们的祖先和我们都拥有自私的基因，我们为了保证存续，都受到为了延续而预设的本能，肉体基础，也因此我们的言行举止，思维想法，无不受这一预设和本能的影响，人有性欲，饱腹而喜，饥饿难耐，痛而缩手，厌而远离。但是，一旦清晰的知道这个真相，就发现我们的思想不仅仅是我们的思想，我以为是我自己想吃这顿大米饭，实际不过是刻在基因里对碳水作为主要供能物质的重视罢了。因而，之所以需要正念冥想，就是剥离开种种自以为，是“我”产生的念头。但是剥离开来，编剧讲到无我，基因强调自私，延续需要利己，所以强调己与它的区别，但是剥离开来呢？佛教的五蕴大致可以理解为我与非我交界的方式，比如五感啦，行为思考啦，这些无一不受干扰，我们的思维正如上述，受预设的自私基因干扰，我们的感官知觉知识经验，更是如此。因此佛教说空，我与非我的界线，是皮肤？是物权？是占有欲？是贪爱？而所以我、本质等观点都是一个错觉。因而编剧讲，他从很多心理学，进化心理学，脑科学等等都能意识到佛教的正确性，大致如此吧，以上是个人对本剧的理解。 当然，单从个人来说，既然能审视到“我”，是受到种种干扰幻觉迷惑的“我”，那正念，正出的念，拔高的念是什么呢？这里编剧谈了一些，但我不大理解何以推知到空，而不是有更高更本质的我。或者说从我很粗陋的道教知识说，也许道生一，一二，二生三，三生万物更符合我的口味。我与非我无异，是因为都源于一。否则正念到最后怎么是涅槃，是极乐，而不是空呢？如果没有“我”，是什么涅槃了，是什么登上极乐呢？很早以前看过一个从“单电子宇宙”假说开始聊道教的文章，也许两位编剧应该聊聊，哈哈。 另外编剧聊到经典的克隆人，谁是真谁是假呢？我却觉得，我们的直觉没有错，本就有一个我一个非我，因为过去的每一言每一行，每一个细微念头，克隆体在那时那刻会完全一模一样吗？即使如此，之前种种，也不是克隆体所作所为，而只是自以为的所作所为罢了。或者说如果真的有无限宇宙，两个宇宙一切都一模一样，也是不同，因为他们具备了“可以不同”的条件，就已经互相区分开来，只等概率云坍塌，观察者睁眼了😜这又是道教的生生不息了

婚姻是要用心来经营的；精诚所至金石为开；人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻！

“我小时候有过很多梦想，后来因为个人的努力和时代的礼物，做成了一件事”    经典

书很贴合生活。就算不想把房子整理的一丝不苟，也可以学习一些书里面很实用的小技巧

每次读曹秋根老师的文字就会有种莫名的扎心感，这部剧虽然是为数不多的短篇剧集的拼凑，但是还是曹秋根老师的风格，从字里行间的情节中反讽现实，剖析人性，结局有时也会在你的意料之外，引人深思，但却一针见血，令人唏嘘不已啊…… 最后希望那个偷了苹果的零公里0 Kilometer可以坚强的活下去，相信他以后一定可以吃到属于自己的苹果的！ ——2020.4.23来自十九岁的云柒mz.

从元旦开始，用了二十天重新完完整整读了一遍。一百零八回看下来，觉得自己也跟着书里人物过了一遭，读毕追完，仿佛做了一场大梦，原来它不仅是爱情悲剧，人生悲剧，还是一出彻头彻尾的政治悲剧，原来编剧早在开头就揭示了一切真相：前八十回是风月宝鉴正面，缠绵悱恻，鲜花着锦，钟鸣鼎食，如杨柳清风熨帖心灵，后二十八回是风月宝鉴背面，累累白骨，刀剑风霜，尸横遍野，满目荒凉，玉崩瓦碎给你当头喝棒，编剧写得飞快，我也看得飞快，真正领略了什么是千红一哭，万艳同悲，群芳尽碎，家亡血史。世界上怎么能有这样一本剧，全文无一处闲笔，结构浑然天成，情节灵气四溢，人物出神入化，给人以如此奇伟瑰丽的幻想，又给人以如此悲切哀凉的惨境，再也没有第二本剧能给人如此震撼的影视感受，再也不会经历第二次这般极致的观看体验，没读过的人永远也不会懂。

养育男孩要有耐心，不随便贴标签，我准备孩子请家长时再反复看看这部剧，减轻焦虑