大而不倒Too Big to Fail

畅销类书，有些大冰大风格，也恰恰是因为这样的风格，让人读起来感觉很难留下些什么，难以深入进去，仅作为图个乐子的目的倒还可以。 叙事的风格插入禅宗的道理会让人觉得味同嚼蜡，无法被启发！

心若不动，风又奈何？任何的纠缠都只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。 ——题记   当你遭遇不公平对待时，当你苛责自己时，你是否过于在乎别人对你的看法？是否过于害怕别人不尊重你？是否过于恐惧失败或出丑？如果你的回答都是YES，那么他人完全可以操控你的情感和行为，你的情绪总会被他人左右。 这是一本很实用的自助心理学剧集，编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家，也是理性情绪疗法的创始人。理性情绪疗法俗称ABC疗法，A代表我们日常中具体遇到的人或事（诱发性事件），这些事人或事能刺激到我们。B代表你对诱发性事件的看法。C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为，其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要，你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。   即便我们懂得了ABC疗法的原理，知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化，我们仍难摆脱自身非理性的思考方式，这需要长期的思维训练，才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤： 第一步：针对当下发生的事情，思考我的感受和行动哪些是恰当的？那些是不恰当的？   第二步：我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚？从自己、他人、当下情形三方面思考。 第三步：我如何挑战和对抗自己的非理性信条？ 第四步：我可以用何种更佳之选来替代我的非理性思考方式？ 总之，遇事多问问自己，怎么做能让事情与他人更好？能让自己更好？如果做不到也没有关系，放弃执念，接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心，生气，紧张，担心，愧疚，悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪，而是学会改变情绪，把这些情绪控制在一定范围内，不受制于人和事，做自己情绪的主人，从而获取完全的内在自由。   想起一个著名的禅宗公案，经幡迎着风飘动，是风动？还是幡动？两个沙弥起了争执，路过的六祖说：“不是风动，也不是幡动，而是二位的心在动”。的确，心念生则万物随之而动，左右你情绪的不是他人，而是你自己的所思所想，很多烦恼大抵源于此，纠缠其中只会拖累你的人生，生命本该浪费在美好的事物上。

我感觉盛家要完，估计王家也不可能成为一线家族，谁让他们都招惹了眠大佬(ಡωಡ)hiahiahia

【不尽的人生滋味】 本想看看村上30岁的处女作到底写了什么，能让他有勇气从零出发从事职业作家。 看完反而让我回想起了自己与日本影视的“结缘”，像我最喜欢的樋口一叶和川端康成，甚至是当代的日剧编剧坂元裕二，他们笔下的故事都与村上的故事很像的，没什么框架，但对细节有着极致的描写，对人的情感有着细腻的把握，每每看完都会觉得余韵犹存。 当然了，对感性和唯美的极度追求，也会让喜欢日本影视的人会颇为喜欢，让不喜欢日本影视的人很不喜欢。 但就我个人而言，这种通过颇为日常的细节描述，把人物情感暗暗表达出来的方法，真的会让人看得上瘾。 无论是《大而不倒Too Big to Fail》结尾处的一束水仙花，还是《大而不倒Too Big to Fail》中春琴对云雀圈养的描写，还有《大而不倒Too Big to Fail》中岛村在列车上初见叶子，山野里灯火映照在姑娘脸上的描述... 就算你把剧集情节忘记了，可这些日常的敏感细节，含蓄的情感表达，不尽的人生滋味会一直萦绕在心里。 像在《大而不倒Too Big to Fail》中，女孩说她并未旅行，并坦言说自己说谎了。而当女孩问男主是否想听真实的事情时，男主把话岔开了：“去年啊，解剖了一头牛。”女孩很快就明白了，“什么也不说就是。” 我有想过，这样的细节甚至对于中国人来说，可能都很难理解，可日本人都是这样，通过尊重距离的方式表达关心，这虽然是一种悲剧，可又是一种美，孤独疏离，纠结扭曲，充满着张力。 当然，或许人与人之间最好的相处方式，就是保持距离。“直言不讳是极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处”。 就像日本人一样，他们有种先天性的悲剧假定，认为明智的做法就是同对方保持距离，不要靠得太近，更不要动辄强加于人。在这个意义上，距离就是理解，就是温情，就是关心。或许我还不足以了解到这个层面吧。 人生百味，村上笔下的，是最细腻唯美，却又最孤独寂寞的那一味。