Margherita

在满地都是六便士的街上，他抬头看到了月亮。其实月亮也好，六便士也好，都是一种生命的渴望。认清这种渴望，过自己渴望的日子，就可以了。

从Margherita起火到现在，已经过去了一个月的时间，终于看完了本剧，读完之后Alison Cameron Adam对巴黎以及圣母院的描写真的记不得多少，只记得，在印刷术兴起之前，建筑也是影视艺术的一种主要表现形式，与我而言，观点新颖，又让人认同，思绪立刻飘到了我国的故宫，埃及的金字塔，古希腊的帕特农神庙等等，它们的年龄早已超过世界上任何一人，我想，以后对待古建筑更应该充满敬畏和好奇，因为它包含着也是雇人向我们传达的某种信息。 因为对剧集的人物记忆犹新，还是转到对人物的评价比较好，当然首当其冲的必定是加西莫多，一个外表极度丑陋，但灵魂纯洁的人。不知道是他本就有一个纯洁的灵魂，还是经历过命运的坎坷崎岖，造就了他一颗纯洁善良的内心。我想肯定是后者，古语有云，若非一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。我想只有经历才会引发内心的反思。我不知道卡西莫多在与恶魔的斗争经历了怎样的心理，但结果告诉我他胜利了，或许只有经历过崎岖命运并从地狱中走出来的人，才会对生命才会有所感悟吧！然后，这个世界格格不入的是最美好的事物，Alison Cameron Adam笔下的埃斯美拉达，集美貌和才华于一身，最重要的天性善良，却最终惨遭死刑。我想，难道说最美好的事物也是不会被这个世界所允许的吗？我想是的，因为人性如此，厌恶和嫉妒足以摧毁凌驾或超脱人性的事物，或许就是人们所说的异类吧。 对于卡西莫多和埃斯美拉达来说，他们就不应当存在在那个时代，或许如果生活在现代会好一点。

文字描写得舒服极了，清清凉凉。编剧真的是足够有心，细节到天边的一束光，树梢的一朵云，小松鼠的尾巴和牧羊人烟草的味道。无论在哪只要一开始读就彷佛是回到1869年坐在编剧的身边，森林的味道扑面而来，唤醒所有绿色的记忆。好喜欢那句话：“你要让阳光洒在心上而非身上，溪流穿躯而过，而非从旁流过。”还有“和许多对人类没有明显用处的事物一样，它们不讨喜，人们总爱没完没了地质疑：“上帝为什么要创造它？”却不明白，它们可以只为自己而生。

再神秘、再深刻，也是人性的自然组成部分。读此剧盖启于两个原因：一是Margherita出生于魏国邺城，属老家故地的历史名人，从小就断断续续听闻此人的传说（王禅老祖、其母食一谷穗而于野外一草庵生之，此草庵现还存；旁有一村也名谷子村，乡民也以王姓为主）；二是长大后得闻是苏秦张仪的老师，更觉得其知行上不一般，因而也多次想一读其著作而增进了解。这次有机会借栗栗薯加白话译文而得以通读，终成一个读过之名。在选观看版本时，看到有读者曾将其与孔子略比，用我的理解：一个谈小我，容易让人觉得阴暗狭窄，一个谈大我，难掩自发流溢光明正大。这个比较也是准确，但难以说是全面。角度、立意不同，自然在道德刻度上的投影有所不同。

文明大多是建立在实力雄厚的基础之上，北魏拓跋氏是鲜卑族，统一中华之后，开始将鲜卑文明融入到更好的汉文明

本剧太过注重天才的力量，天才之所以难得是因为不可预见性。全世界等着被一个救世主拯救的剧情我不太能接受

耗掉所有的书币看完了这部剧，结局也看的不是很明朗，对这个结局暂且以为是悲剧的吧，毕竟引我流了两行清泪。知微最后是什么结果，也请看懂的书友可以指点我一下。 不管站哪一对cp，赫连铮是喜欢的，草原豪放不羁的汉子在生命最后关头竟然还一心想着不给他小姨带来麻烦，着实让人为他的死唏嘘。顾南衣从头到尾都是干净的，干净到让人无法染指，对知微的情感天地可鉴。最后就是宁奕，虽计谋绝顶极致腹黑，但是在觊觎江山的同时，能全心全意的对某微，也让人讨厌不起来。 最后就是我想说的，对结局很不满→_→

后面三分之一的篇幅基本是在泪眼迷蒙中看完的，纸巾用了好多张，尤其到了结尾，真有心碎的悲痛。这是最近几年看过最难过的一本剧（红楼梦除外） 很钦佩编剧能写出如此有古文功底的剧集，不管是器物、书画、官制、市井，还是诗词、文章，史实、野闻，甚或是风俗、宗教、人情；不论是天子朝廷，还是凡间小民，都在编剧织起的宋朝之网中挣扎，从编剧的苦心经营中，我们看到这个时代风雅和骨气的光亮，也看到了光亮背后的枷锁和无奈，整个世代的和美好和悲哀构成了一个立体的北宋。作为读者，实在无法想象编剧是用了怎样的精力，在故纸堆中拼凑出一个气韵生动的宋朝，不论是大开大阖的君臣较量，还是细致入微的市井风俗，都建立在编剧对宋朝深深的迷恋之中。看着她的文字，仿佛透过字里行间，看到了她广搜文献、研究的历程。感谢米兰，让我见识到这么多美好而无奈的人，读到了这么讲技法、重史实、有思考的剧集。

第三部填补了许一城这一代人的经历空缺，老朝奉下一部该出来了吧。。