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💬 网友评论
看完这一集、感动到泪流满面！爱一个人就是手举投足之间懂得彼此！云迟懂花颜、花颜懂云迟！
我竟然有点心疼凶手，他只是保护了他想保护的人。未经他人苦，莫权他人善。
走走停停，囫囵吞枣，只能算是略读一遍。对于深邃的思想，还需要在往后的经历去体悟。
在老子所倡导的“道”中，有许多诸如“有”“无”“常”的难以琢磨的概念，也有许多令人感慨观点。浅谈一得之见。
1.无为
“无为不是什么都不做，而是没有目的性地去做。”先秦诸子课上，刘老师如是说。不论作为垂拱而治的政论思想，或是作为对日常生活有指导意义的哲学，“无为”始终都代表着行为主体的真与诚。带有目的性的行为往往随着目的的达成而结束，而“无为”却是保持初心，不计较得失的一往无前。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”“小国寡民。使有什伯之器而不用。”在老子的大智慧面前，智巧之心的小聪明不过是谋取捷径的低劣手段。“带着初心去做，不要焦躁，也许一时间看不到结果，但终有一天它会有回应。”
2.言意关系
言意关系常在文论之中被提及。“知者不言，言者不知。”“信言不美，美言不信。”甚至连老子宣扬的“道”都是“道可道，非常道。”从他者而言，我们习惯于以一个人的言语为根据，判断他的态度是否诚恳，而我们也常常忽视缄默。或许不善言辞的背后却是赤诚的心灵。从自身而言，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，充实之人往往谦虚谨慎，浅薄之人则偏爱夸耀。如鲁迅先生所言，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“道”是自得于心的。
3.反论
“反”即“复返”。“含德之厚，比于赤子。”老子肯定了婴儿心灵纯真饱满的状态，也主张要复返到婴儿的状态。这不禁让人联想到“少年感”一词。与澄澈坚定的目光相望过，被短促刚健的声音呼唤过，他们的平静之中都蕴含着巨大的力量，让你的心中生出“被选择”的确信之感，让你也想要成为这样的人。你会无条件地相信，不论世事如何，他们的内心永怀纯净的一隅。
在快节奏、重名利结果的时代，老子的理论带有些人道主义的色彩。“无为”的笨拙，“不言”的沉默，都像极我们在追求某种热爱事物时谨慎小心的虔诚模样，而他就是相信这种虔诚可以被他人感知，也可以去感化他人。而我也愿意在这样的虔诚之中，求得心灵的无愧与安宁。
社会派推理有意思的地方就在于，我一方面可以把它当做半个纪实作品来对标个人记忆或者知识体系中的年代感，另一方面又可以放心地跟随编剧探索谜团、寻找真相（虽然一般已经昭然若揭了）。
而这本重点关注平成的书，真的是有太多与我这个平成人记忆中重合的地方了，光是看着那些熟悉的icon、指代、流行语，会心一笑，看这部剧就值了。
故事本身没什么好说的，那些施给孩子、而孩子别无选择只能承受的恶，那些贫穷与流浪与色情业之间的链条式、无缝式连接，那些外国人务工人群对社会和社会对他们的双向却不对等的“输出”……
“曾经有个时代，名为平成”，这是属于平成时代的故事，也是遗留给令和时代的亟待回音的感叹号。
罗哩罗嗦一堆废话。既然不能量化，就别那么一大堆理论似的东西。站不住脚。