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💬 网友评论
摘一个他人的评价，真真是“连滚带爬地读完”。
七百年变迁使得三观距今差距巨大；讲述逻辑上不合条例先不讲，人物塑造虽有特色、但依旧矛盾重重。这些都造成相当“糟糕”的观看体验。
后五十章干脆去百度了个梗概。
有时间读一次也不吃亏，但一遍也就够够的了...
虽然觉得很多科技化的细节描述在现在看来很low… 但是编剧的脑洞着实令人惊叹。
说不出来的感觉，读这部剧的过程当中有从未有过的一种置身旷野的感觉，时代的洪流席卷而过，重的落下了，轻的飘起来了。也许书中所讲我需要好几年才能体会透彻，但是这部剧给我带来的尘埃一定已经在我体内起起落落了很多次，不然我怎么能够读完这部剧呢哈哈。
每个人都是一粒尘埃。
以此纪念我21岁的最后一天。
第一次读未大结局的剧集，第一次每天看更新。感触很多，但是直到今天才下笔，陈樨狼狈离去的画面感太强了。嘉嘉可怜，那是他的命，相比之下更心疼陈樨。
两个人一起消磨的11年，陈樨貌似洒脱，其实她付出的比卫嘉更多。想起宋女士的那句话“你想要的，你在找的，和你正在做的全都不一样。。。。你在痛苦为什么奔跑时看不见后面的巢”
最好的内向者是能将安静的言辞诠释为雄辩滔滔的人。我们的文化决定了我们为了生活不得已要做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来。把自己放在合适的灯光之下。对于有的人来说，适合自己的灯光是百老汇的聚光灯，对另外一些人来说，一盏青灯便足矣。人啊，有时候就是想太多，人生不过百，却有千年忧，还是不要想太多，尽量活得开心一点！
孔子乃春秋时期的大V，铁杆粉丝72人，还有粉丝无数，受人拥戴也遭人忌恨。最妙的是可边逃边说，边说边逃。不管怎样，大家都很关心：他今天又说啥了？
“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，感觉笔者更喜欢探讨法律枷锁的必要性。人与动物的区别在于道德，人类能够控制自己的本能和欲望，而社会绝对的自由只会带来绝对的混乱，绝对自由的个体更多的也是深陷堕落的深渊。此外，印象深刻的还有笔者探讨的民愤与法院判决的博弈是下的案例，普通人会更多的站在民愤的群体里，而做出裁决的当事人们就会面临巨大的舆论压力，有些案例从初审到判决长达十几年。判决结果用以减少民愤的本质没有错，但站在大陆法系的立法层面看，十几年所花费的人力物力财力更多的是要起到推动立法和合理判决相似案件的作用。以及之前也和学法的朋友探讨过的大陆安乐死非合法性的原因，罗老师也给出了非常综合的解答！法律如此庞杂细碎，感觉学到的每一点都会让我不再那么容易仅凭主观评判事物了。
>> 如何区分高级和低级的快乐呢? 穆勒告诉我们,越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。
>> 人的本性喜好拉帮结派, 甚至不惜“互拉仇恨”, 其中的根源在于人的自恋。当生命中缺乏一个终极的敬仰对象, 人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位, 形成无法抑制的自恋。
>> 爱“人类”, 却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。
>> 批评不自由, 则赞美无意义。
>> 如培根所言, 一次犯罪不过是污染了水流, 而一次不公正的司法却是污染的水源。
>> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。
>> “没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛, 每一个人都是广袤大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石, 欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角, 如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤, 因为我是人类的一员。所以, 不要问丧钟为谁而鸣, 它就为你而鸣!”
>> 法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。
>> 如果一切崇高的观念都是人类的自我欺骗, 那么人也就彻底失去了存在的价值, 没有目的, 没有意义, 一切都是虚空。
>> 康德所说的: 道德不是教导我们怎样才能幸福, 是教导我们怎样才能配得上我们的幸福。
>> 爱是恒久忍耐。真正的爱一定要付出代价, 要在牺牲中学会忍耐。
>> 人之所以恐惧, 是因为我们对未知的害怕。我们越想按照既定的计划来规划时间, 我们就越会对突如其来的事件心生怨恨。
>> 担心允许安乐死将造成严重的伦理危机, 它不仅会使那些居心不良的人利用安乐死来谋害他人, 还可能纵容那些不愿照顾亲人的家属放弃对病患的照顾, 这将使得家庭成员的互相扶助义务变得越来越冷漠, 更有甚者, 它还可能会为医疗人员谋私打开方便之门。