忠城The Faithful City

在《忠城The Faithful City》一书中，编剧提出了运气的重要性以及培养运气的两种办法：感恩和缴税。本剧讲述的就是运气来源之一中国税的基本知识。 现代税收的三大特点：固定性、无偿性、强制性。   很多税种都十分年轻，如大粗腿级税种——增值税和我同龄；也有90猴土地增值税等小朋友，当然也有农业税等寿终正寝荣升仙位的税种。在如何收更多的税、如何发挥税收的作用、如何使用税收的前进道路上，任重而道远。   新中国成立后，我国基本上确立了双主体税复合税制的税收体系，即以所得税、流转税为主体税，辅之以其他税种的复合税制体系。前进的指导原则是：“简税制、宽税基、低税率、严征管”。   流转税：在商品流通的过程中，消费者作为流转税的最终承担者，显然根本无法逃脱这张密密的网。随着社会分工越来越细，人们的日常所需都需要通过商品流转来实现。   幸福与税负：最幸福国家排名前十的国家里，居然有5个国家的税负率和税负工作天数高于我国。   增值税：按照税率来计算增值税一般允许扣除进项税额，又称一般计税方法；按照征收率来计算增值税不允许扣除进项税额，又称简易计税方法。其实，征收率有点类似营业税制度的做法。 消费税：按我国消费税法的规定，消费税的纳税人是在我国境内从事生产、零售、委托加工和进口部分消费品的单位和个人。一般商品都是在生产环节缴税，但是金银首饰、钻石及其饰品改在零售环节征税。 价内税：即税收包含在应税商品的价格之中，简言之就是税金包含在价格里，整体作为课税的对象（消费税）。价内税本身就是一本比较隐蔽的账。总之，从商品价格去推算价内税是不准确的，即使税率稳定，商家所缴纳的税费可能高于人们推算的金额，也可能低些。 价外税：税收不包含在应税商品价格中，此税收即为价外税（增值税）。 营业税是价内税，税款=含税价格×税率；增值税是价外税，税款=含税价格÷（1+税率）×税率。 限购vs房产税：要想遏制高房价，症结不在限购，也不在房产税，而在切实支持刚性需求。 遗产税：并非所有的富人都是巴菲特、比尔盖茨，他们除了想尽各种办法来逃避遗产税，还积极建言政府取消遗产税。从人性上来说，这样的富人在哪个国家都是占多数。遗产税难收，税收额度小，对经济的消极影响不容忽视。 税改：任何改革，必然涉及利益的重新分配。尽量减少失利者的损失，这是改革得以成功的保障。一定要朝着正确的方向行走，这是改革成功的关键。   最后：正如美国前第一夫人埃莉诺·罗斯福所说：“与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛。”祝大家好运连连！

超级好看。不过我觉得亲爸爸要改善了吗？一下最好是有一个像闻樱那样的妈妈。然后小爸爸最好多出现，本男主角的戏份弄多一点，最好是有吻戏的那种

大概历经三个月读完这部剧，中间停了几次因为觉得不能半途而废又重拾，选择看这部剧是因为孙少平。很想了解如此坚韧，脚踏实地，吃苦耐劳的人所观看的剧集。 17岁的马克思或许还不能充分估计到选择这条人生道路上的全部艰险，但他以一种义无反顾的气概宣布了自己的决心:如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

建议85后就不要读了，年代感太强。 建议80前后的，如果有时间还是读一读，无论是为人父母、子女、兄弟姊妹、甚至于亲戚，都可以找到自己或者别人的影子

工业4.0，可以说是长尾经济的一个体现，通过订制化实现规模化。

以前完全不懂车，但看完这部剧以后基本一辆车的各种零部件的作用还有它的历史，以及一辆车是怎么制作出来的这些知识都清楚了，是一本比较实用的书。

书中都是以“你”在叙述，仿佛这就是你的妈妈，确实文中的妈妈也是我们的妈妈，妈妈年轻的时候嫁给爸爸，有了我们之后她就一直是妈妈，好像没有了自己，永远强大，坚韧。好像我们有了记忆开始她就是中年妇女的形象，她就是妈妈，不是别人。 看到爸爸对待妈妈的态度，妈妈一直为家里做这做那，忽然想起了一部电影《忠城The Faithful City》，金智英好像嫁人生孩子之后就变成了保姆，没有梦想，没有自己，没有的需求，只是为了爸爸，为了孩子，为这个家做着保姆的工作，忙不完的家务。 我们不了解妈妈，不知道她是不是喜欢厨房，不知道她的梦想，不想听她说话。我们不理解妈妈，不理解她为什么总是在我们回家之后起早去做好吃的，在我们离家的时候妈妈大包小包的准备，仿佛我们生活的地方物资匮乏的吃不上饭。她多嘱咐一句都会觉得很烦，“我这么大的人了，难道这样的道理还不懂吗”，“哎呦，烦不烦啊，我知道我知道”“说了你也不懂”类似这样的话好像已经成了和妈妈对话的日常。 文章中妹妹说时常觉得自己不如妈妈，没有妈妈做的好，没有妈妈那样的精力。虽然我没有小朋友，但是我能感觉到我一定不如妈妈，我也没有妈妈那样的耐心，那样的毅力，要照顾小朋友还要照顾爸爸，主内主外还要工作，我们也会心疼妈妈，但是妈妈总是表现得很坚强，从来不会主动去抱怨说生活太难了，你们太烦了，我也不喜欢厨房，不喜欢现在的生活方式。她总是那样子任劳任怨。我根本也做不到妈妈那样，我也没有妈妈那样的耐心。 全世界的妈妈都一样，女本柔弱，为母则刚，希望全天下的妈妈都健健康康的，都快快乐乐的，不是因为孩子而快乐，是因为自己

魏晋南北朝时期是极动荡极混乱的时期，八王之乱，五胡乱华，士人们纷纷南渡，百姓流离失所，前后分裂长达三百年。 在思想史上却又是极为可贵的思想自由和解放自我的时期。 儒学的崩溃，佛教思想传入，老庄思想盛行，致使清谈成为魏晋名士们日常重要活动之一，他们在辩驳中思考，思考人生的终极意义，对内他们发现了自我。 山水之美，在于外物，更在于内心，对外他们发现了山水之美，亦静亦动，喜好游山玩水并吟咏诗歌的谢灵运被杀，标志着整个魏晋之风正式熄灭。 思想上的率性旷达 魏晋时期的人无疑是可爱的，他们想说就说，想做就做，丝毫不会去在乎旁人的想法，正如嵇康说的那样“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，对于魏晋时人来说遵循礼法乃是最愚蠢的行径。 上至皇帝，下到大臣都将“率性”作为自己人生的准则。皇帝曹丕吊唁王粲，主动提议跟众人一起在葬礼上学驴叫以满足死者生前的喜好；王徽之雪夜访戴，兴尽而返；刘伶在屋中不穿衣服，以天地为房，以屋舍为衣。这可能才是魏晋名士的魅力所在吧。 这部剧中令人影响最深的旷达之语其实是张季鹰的那句话“使我有身后名，不如即时一杯酒”，身后之名看不见摸不着，但是这杯酒喝到了，能够愉悦当下，不为虚名，只为当下，这与儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统理想其实是相违背的，但是通过这句话“自我”放在了第一位，一切其实都是以自己的感受出发，所以才得出了“身后名”不如“即时一杯酒”的结论。而李白化用此典故，创作下了“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的诗句，这句诗让人们感觉到了那种潇洒旷达的感情。 品人推赏形成的“名士”网络 魏晋时期无疑是名士集中的时期，名士与名士之间除了世家之间的彼此认识交流外，还少不了“品人推赏”之风的推动。 在竹林里，阮籍、嵇康、山涛三人聚会，慢慢的吸引来了刘伶等人，竹林下他们讨论玄理，如光霞般在魏晋的山水间蔓延开来，为中国思想史开创了一个瑰奇而迷人的时代。 金谷之会，豪奢的只是外部的条件，而丰富的却是思想内涵，令人向往。就连同时代的王羲之听到别人将兰亭集会与金谷之会并列时，都会觉得与有荣焉，可见这次集会是多么的著名。 永和年间的兰亭集会自不必多说，王羲之醉酒后创作下的《忠城The Faithful City》承载着与会之人智慧的光芒，而《忠城The Faithful City》的书法成就也被烙印上了“天下第一行书”，时移世易，《忠城The Faithful City》成为了必背古文，一代又一代学生在课本中仰慕着魏晋的风采。 用脚丈量的山水景色 魏晋名士不光从内心发现自我，还从山水中发现自然之美。 当心灵自由了，人们便有了体验自然之美的条件和欲望。秀美的山水则反作用于人的心灵世界，使之更为自由高迈、超拔于尘世。 还记得顾长康从会稽返回都城的时候，人们问他会稽的山水如何，他用了十九个字，里面有三个都是流传到后世的成语，他的原话是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”话语虽然寥寥，但却很好的说出了景色的特点，联系顾恺之的画家身份，其实也不难理解了，山水不仅在他的话语之中，还从他的画笔之中流淌出来，一山一水皆是现代人难以发现的风景。 从谢灵运起，山水诗到达了新的高度，人们抛却诗歌严肃的教化意义，转而投奔于山水之中，为之沉溺，山水的美让人们忘记了政治的黑暗，残酷的斗争，而谢灵运之死残忍的将魏晋风度终结在了那个寒冷的春天。 可是谢灵运的山水诗并没有因此消失，反而到了唐朝引起诗人们狂热的追捧，李白、杜甫、白居易、孟浩然、韦应物等人相继踏着他的足迹寻找六朝的烟云。 回过头来再说说这部剧吧，感觉优缺点都挺明显。 优点是依据《忠城The Faithful City》去谈魏晋名士，其实算是入门级了解魏晋文人们的一本剧吧，通过原文去引申讲解人物和当时的历史事件，语言还算通俗易懂

在娱乐至死、穿越玄幻剧集大行其道的时代，像这样直面现实、痛斥官僚主义的作品，当下，或许以后很长一段时间，恐怕不会再有了……

本剧编剧通过大量数据统计出来了美国百万富翁的致富习惯，并且上了致富的方法！支付的方法其实很简单，当支出小于收入的时候，一个人就会开始慢慢变富了，通过延迟消费降低自己的消费金额，把这些结余下来的资金进行投资！这样循环往复下去……慢慢的就变成书中所说的百万富翁了！