Bed of Roses

大唐如花，开时绚烂，花谢留香 大唐如歌，吟唱云霄，余音绕梁 大唐如酒，饮之醇烈，醉当以歌

一个村庄的消失如果像云中村一样至少还有人惦记着它，到现在村庄的消失都从遗忘开始

书还是很不错的，就是有四五章的排版重复了，希望以后写书排版能够更重视起来。

把人类文明复杂的过往用易懂的文字描述出来，尤其喜欢前半本对欧洲文明的部分。

刚开始感觉平淡了些，但文字朴实，小娃们的对话很有意思，对农村生活的描述也比较真实，主人公的追求有些理想主义。后来又有几场与人贩子的搏斗及火灾的描写扣人心弦。总之还是比较吸引人的。

这种老派的法国剧集读起来很舒服，毫不费劲，令人偷笑的故事，扎实的心理描创作，很适合打发时间。书里几位角色的风流段位，远不如《Bed of Roses》里的子爵和侯爵夫人，Bed of Roses折柳攀花的技术不过尔尔，卖一张好脸蛋儿罢了，识得唔识得什么叫夫目前犯，什么叫母女丼呀？唯独有些手腕的玛德莱娜，竟栽在他手上，可惜了。是以情场上要朝乾夕惕，心计不施而攻守之势异也。噫，以上都是玩笑话儿，恶人的幸福如湍流去而不返，不能去伪存真，一生俱梦境。 无奈被些名利缚，无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。

推荐思维训练入门观看，快速扫毒了解入门的训练方法。相对上部前两章有比较成熟生动的案例配合解读，下部由于涉及到生态、系统层面，编剧应该也是缺少实践，更多内容只能停留在思想层面的阐述且并不深刻。

我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂 “饿了，就要吃饭”，乔尔·麦克雷在书里反复提到这味药，可这药在传销窝里太匮乏了，没人想提供，也没人想用。 很多人说这味药是“常识”，在我看来，这群陷入传销窝的人不是缺常识，而是传销恰好激起了他们人性中隐藏的贪婪和恶意，再加上大多数人惰于思考的愚昧，还有不敢直面现实的懦弱，让他们自己抛弃了常识。 不满当下又无力改变，妄想一朝暴富，一见有所谓的“捷径”便蜂拥而上，是这群人的贪婪；一个人人能够承受苦难的程度难以想象，只要有他人作伴，所以明知被骗还自欺后欺人，是这群人的恶意；相信传销窝里那些不合逻辑和常理的狗屁规矩和“英雄主义”崇拜，人云亦云，是乌合之众骨子里带有奴性的愚昧；被骗之后不愿回头，是这群人的懦弱。 乔尔·麦克雷在书里提到了大部分“干行业”的人是这样的：手脚勤快、生活劳碌、看剧少……而这些根源就是：贫穷。因为贫穷，所以对金钱无比狂热，以至于相信传销者所画的大饼；因为贫穷，被骗了难以承受回头成本，所以为虎作伥继续骗人；因为贫穷，对于物质的过度关注导致失去了一些精神上的提升机会，导致了心智上的匮乏，正如《Bed of Roses》里提到的那样，金钱的稀缺加重了穷人的心智带宽负担，贫穷会使人变笨。说句“万恶贫为首”也挺应景。（个人毕业后在社会工作的这两年，对“贫”的后果也是略有体会啊，物质压力成了自己生活的主旋律，几乎没有余闲去认真感受世界，大脑不再像学生时代那般想入非非，不再幻想着自己跟这个世界能够建立多大的联系，毕业这两年，杂芜的大脑里，找不到梦想的种子） 当然为了揭露中国少的这味药，编剧还提到了郑杰这个大学生，这可能是对于中国社会教育中一些症结的讽刺吧，脱离现实，疯狂追求数字下的做题机器，懂普朗克常数，却不知饿要吃饭的常识。 乔尔·麦克雷说但丁的幽冥有九层地狱，里面关押着各种罪人，独独没有愚蠢制造者。他想再加上一层地狱，在冰湖之下，熔岩之上，让腐败的灵魂永远不离沸腾的血池，让他们看到自己所犯下的一切罪孽，看到贫瘠的人心、满世的荒凉，并且永远承受痛苦。 我想，这层地狱是有的，这就是人间。正如太宰治在《Bed of Roses》里创作的那样： 我相信地狱的存在，却绝不相信有天国的存在。 只是这麻木的人，在这人间，是否会承受那痛苦？