Titánia, Titánia, avagy a dublörök éjszakája

本剧将领导力，管理学，心理学以《Titánia, Titánia, avagy a dublörök éjszakája》中的人物特点方式给讲述了出来。观点大多很新颖，且兼具了中国特色，比读外来领导力剧集的空泛理论有意思多了。 书的思路很清晰，水浒故事开篇引题，展开讲述了三个大方面：脱颖而出，辅佐有道，权利巅峰，分别以理论和故事情节相结合的方式向读者诠释中国式领导力。在读每一集数时，也会不自主地向身边职场人的日常工作上靠，悟其中的内涵本质。 本剧读罢，对水浒的故事梗概有了全面的认知，同时也对其中的人物形象也有了另一面的理解，对以后看待事物的思路上多了一份观点，至于为什么本剧的名字叫水平，却总自己的语言诠释不出。

此剧让我感触最深的就是写作手法，那种点到面，再到点，情节的布局。开始读的时候感觉像一个章回一个章回的，但慢慢发现编剧又好像布了一个大局，等你入套，虽然编剧把主干明确告诉是奇货，但洋洋洒洒几十万上百万字下来，你还是不知道奇货到底是哪一些。但是作品中，局中局，套中套，让故事曲折迂回又猜不透，你以为到这里就应该结束到下一步了，结果又牵出另一个局，这样的环环相扣，还是挺好的，看的很过瘾，毕竟大部分流行的网络剧集，这一本的布局给我的感受最深，所以给个五星，毕竟编剧的脑袋还是挺大开的，我要多学习学习 。

例子都很贴近生活，很好看，姐妹们远离渣男远离pua，女性一定要有自己的事业。

很多人以为，只有那些性格内向、容易害羞、不善言辞的人，才容易抑郁。其实，还有一种抑郁，叫做微笑型抑郁。 “微笑抑郁症”是抑郁症的一种。患此种抑郁症的人，居多是由于"工作的需要"“面子的需要"“礼节的需要"“尊严和责任的需要"，他们白天大多数时间都面带微笑，这种“微笑”并不是发自内心深处的真实感受，而是一种负担，久而久之成为情绪的抑郁。 “习惯性微笑表情”并不能消除工作、生活等各方面带来的压力、烦恼、忧愁，只让他们把忧郁和痛苦越积越深。 Dorottya Udvaros在《Titánia, Titánia, avagy a dublörök éjszakája》告诫人们说：“那些整天乐呵呵的人，并不一定快乐，他们的笑可能真的是他们的保护色。而因为这种“微笑型抑郁”更难被人察觉，所以这种“型号”的抑郁症更容易不被理解和相信。” 忧郁有如一只黑狗一样缠绕着每个抑郁症者，有的时候你以为它跑远了，但其实它只是在你离你不远处暂时睡着而已。这种完全不能解决的冲突正控制着他们的生活。抑郁症最可怕的，是不可控的机体机能的退化，还有不可控的思维认知的改变。 治疗抑郁症的关键点不在于医生，而是你身边的亲人和朋友，他们可以营造温馨的氛围和给你无私的包容。治疗抑郁症的重点，是改变思维方式和生活方式，豁达自己的心胸，培养自信。

《Titánia, Titánia, avagy a dublörök éjszakája》:人类认知思维漫长而奇妙的旅行      弗雷泽《Titánia, Titánia, avagy a dublörök éjszakája》一书，涵盖了民俗学、人类学、宗教学、历史学、认知心理学以及文化学等诸多交叉学科，其后世影响是显而易见的。尽管本剧写作重点意在阐述世界各国、各地区和各民族之间各种千奇百怪、纷繁复杂的巫术产生的因果源流。而且透过编剧对自身旁征博引、信手拈来的巫术实例的阐释与论述，我们也还是可以找到书中所讨论的关于巫术、宗教与科学三者之间的动态存在的平衡点——即不论社会怎么进步、时代怎么改变，人类的基本心理需求还是相似的——即祈求能够趋吉避灾、趋福避难、趋利避害的美好愿景；也不论国家政权的更迭，就我们所知晓的人类——这一号称高级的灵长类动物，尽管他们的思想活动虽然发生了翻天覆地的演变过程，即由巫术阶段过度到宗教阶段，之后再由宗教阶段发展到科学阶段。可无论变化，人类用以满足和完成自身需求的外在心理形式——巫术上的咒语祷告、宗教上的精神寄托和科学究研目的之本质心理却没有发生太大的改变。     首先，在巫术思想阶段，早期人类面对艰难、曲折、恶劣的生存环境，他们只能依靠自己的力量。可处身变幻莫测的自然环境，童年时期的人类先祖又是何其渺小。弱小无助又可怜的他们，不要说直接与自然界抗衡了，就是面对一些我们现在所认为的司空见惯的自然和身理现象——刮风下雨、电闪雷鸣、旱涝暴雪、生老病死、春暖花开、叶落归根等等，他们都无法解释。这一时期，在人类的眼中，自己身边所处的这个世界（自然环境）仿佛是一个有魔力的神一样。四季的流转、时间的轮回、物候的转变、人的生死都由它在冥冥之中掌控。因而，在早期人类的信念中，自然界就是既定秩序的判定与守护者，是不可违逆之神，是超自然的存在，是值得信赖的，因而以自然界为镜子，将自己赤身裸体地置于大自然中，通过对自然界的观察与探知来感悟自身的存在意义。也就是说，此阶段的人类与自然是主客分离的，任何时候、任何情况下，早期人类都是以自然界为参照标准，将万事万物都拟人化，把自然的事物想象成和自己（人)一模一样甚而超于自身的存在，人类赋予它们自己所拥有的一切，并将它们奉若神明，同时也甘愿被自然界所凌驾。比如面对电闪雷鸣，因为缺乏独立地逻辑思考能力，解释不了这种现象，人们转向自身，以自身为象，认为上述种种自然身理现象，皆由一个长得与自己模样类似的神在背后掌控。比如，森林有深林之神，天空有天空之神，四季有其相对应的四季之神，自然有风雨雷电之神……这是一个泛神的时代，也是史前最浪漫与最血腥的时代。因为掌握不了躲在自然界背后的神秘力量，也不懂自然界的运行法则，蒙昧时期的先祖们，如火中取栗般在险中求生存。他们不知道如何回避，或也可说，不知如何躲避来自外在自然环境中的危险与伤害，便将这份心理祈求转嫁到一些外在事物上，渴望通过这种祸福转嫁、利害转嫁以及臧否转嫁，实现内心中美好祷告。顺势巫术与交感巫术便由此而诞生。人们运用这两大巫术形式，去解释身边的一切现象，以此获得自身对外在世界的判断与认知。此时期，他们已经实现了对自然界的二元感知——好坏、是非观念。也就是说，他们已经能够懂得要如何趋利避害了，这是人类独立思考能力的进步表现，但也是其障碍。       其次，在宗教思想阶段，随着历史车轮地不断前进，顺着时间之轴推行。巫术在其发展中愈显颓势——巫术两大存在形式——顺势巫术与交感巫术的缺点越来越暴露无遗，即通过巫术把毫无关联的两大事物极其性质错误的进行联系。另外，在巫术泛神的法则中，所有的神是多元的，信仰是也与众不同的。而脱胎于巫术的宗教似乎看到了巫术在认识世界这方面的错误，宗教克服了巫术在认识论上错误看法，并以迅雷

无研究无统计无实验的三无通俗心理学，例证全靠编剧个人的体验和相熟朋友们的故事串起，仿佛一本高密集的“剧情妄想”知音，不怎么专业（但编剧挺专业的，毕竟不是学术专著不能强求啦。 非常神奇的一点是，按编剧的“剧情”理论，基本可以解决大部分的心理现象。类似形式与内容的关系吧，“剧情”是形式，精神分析行为主义完形理论都是内容罢。 剧情理论大意是，环境强化or童年经历让个体自己为自己写好了“剧情”，固然有好有坏，但如果事态没有按照剧情发展，与个体认知相悖，则产生内在的，甚至外在的冲突。于是乎，编剧的一番论述义无反顾的拉着“剧情理论”一头扎进了真·鸡汤的阵营。👋 本剧适合【容陷爱】、【高度自我卷入】、【自作多情】患者们（这也是为什么我走马观花也终究是读完了hhhh

#biff30th 谁能不爱港澳台女性们啊啊啊

第十章流星和阿肆的《Titánia, Titánia, avagy a dublörök éjszakája》很配，边听边看很不错！ 这部剧明显的日系青春热血剧集，前期充满波折，顺带交代了主角的以往故事，在比赛过程中出现了意外但结果还是可以接受的。个人感觉如果没有尾声一章，留下一个想象空间可能更好一些。 对故事中角色们敬佩其精神，反对其做法。

一部宣传封建主流思想的剧。

遵循书中方法来对待自己的孩子。感觉他越来越懂事了。 它也帮我解读了自己童年，青春期的一些困惑。度过它后，对于在外形式的育儿方式不那么执着了。 孩子就是需要陪伴和理解。以及一个相对平等的交往关系。 生为一个母亲能做的不多。给他满满的爱，和关心。物质生活，吃饱穿暖就够了。