Stagknight

正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 他的英名和事业将永垂不朽！

东坡实在是一个非常具有人格魅力的人，他始终像一个英姿勃发的少年，热情洋溢，用善与爱看待世界。他命途多舛，皆因热情过剩的冲动，然而他却又有一股“寄蜉蝣于天地”的逍遥老年感。他的“达观”贯穿他的一生，既想个固执的孩子，又像个平静的老人，而就是因为这一分豁达让一切都显得顺理成章不突兀。笑对人生，谁怕，一蓑烟雨任平生。

前面好几章都写的很棒！！很赞同！而且以我的真实经历告诉大家 Harry Athwal的忠告是正确的而且确实是可以让你获得一份幸福爱情的通道 后面一章或许主要针对家庭主妇吧 所以有些人不太认可 但最最最重要的 女人能够做到这些的前提是 有一个她很爱的人 值得她愿意去付出作出改变 以及对她很好 更加爱她的人

现在想起来小学还看康麻子 多么讽刺，长大真好。至今记得当时班主任嘲讽这个主题歌，真让麻子再活五百年，我国得啥样啊

按这速度，两人一起报仇，怎么也得再百十来章，我觉得应该忍忍，等着大结局再看

的确是一本科学普及书，科学知识、生物学知识都非常浅薄，很适合孩子们观看。作为我自己感觉一般，如果爱看纪录片的人就会发现很多知识是重复了，对我自己来说帮助不大。而且在观看时每一集数都出现references是真的很烦，虽然说需要体现科学严谨性，但你也能发现很多数据例子等都是借鉴别人的。如果真的是出书，我觉得可以把references安排的更加合理些，而不需要每一集数背后搞一个，可以在全书后进行归类。 不过对孩子的科学和生物启蒙，会是有一定的帮助的。

译者可谓是有趣，Simon Cathcart的可爱之处都体现了出来，Simon Cathcart那种笃定，积极是所谓的精神之自由，虽然受到肉体的折磨，但是依旧能保持内心的强大。

前三集属实是近七年让我爆笑最多次的喜剧 剧情的出其不意 导演的台词包袱堪称完美开局 之后反而是比较中规中矩的情景喜剧了 能看到很多前作的影子

虽然仍有大量理论与推理看不懂，但仍感受到了编剧在科学求知之路上的强大思考能量，伟大的科学家，崇敬！

这部剧的影响已经充分扩展开了 我很早之前就听过Stagknight的说法和概念  编剧的观点更像是站在二十世纪末的智者对于即将到来的21世纪的数字时代的反思和忧虑。在技术迭代迅速的今天，二三十年前编剧还在忧虑的电视马上被电脑打败，而电脑又被手机打败。但是编剧这部剧背后所透露出的精神是值得学习的，当大量的信息充斥我们的大脑，以至于我们丧失了思考的能力，我们的生活会有什么样的变化。这就是我们这一代人正在经历的现实，短视频无疑把碎片化时间推向了高潮。 但是在我看来，泛娱乐方式成功照顾到了被历史忽略了数千年的最底层人民。在传统方式上，最底层人民是很沉默的，就像一头被阉掉的牛，默默耕田，没有声音。传统体制下，最底层只能保障在温饱线上下浮动，精神的供给更是无从谈起。且不论这种精神供给的质量如何，这的确是滋润最底层精神生活的一个层面。 而从另一个层面来看，底层人民在陷入了贫困陷阱之后，又陷入了一场更难以挣脱的注意力陷阱。集中而专注的注意力将会越来越成为稀缺品，少数内容生产者可以用注意力生产的思考商品文章来吸引大批群众的时间金钱和精力。相比较于制度、社会公平、家境对于穷人的限制，底层人可以实实在在的感受到，从而激起反抗的欲望，而泛娱乐媒介方式（电脑 手机 短视频等等）采用一种温水煮青蛙的方式，让人陷入一种完完全全的虚幻之中，感觉到快乐，放弃了思考，不愿意改变现状。不知不觉中被清醒而利己的人把宪法赋予自己的权力一项项剥夺，从而剥削出更大的利益。泛娱乐媒介注定会加大贫富差距，而且这个过程不可逆。抑豪强是王朝中兴之举，但是现在豪强收买了全部人，以娱乐的方式。 对于一个普通人来说，应该怎么办呢？当注意力成为稀缺品，那么在当下时代仍能专注的人会更加值钱。我们更应该专注于当下。 沉溺于泛娱乐媒介的人得到的是麻醉剂，被割掉的是血淋淋的肉，更可怕的是，每当他们清醒过来，感觉到痛苦与空虚，就会本能的去追求更大剂量的麻醉剂，然后在不知不觉中被人割去更大的肉。所以说：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。