Savage Skies

读前：我到要看看老Bob葫芦里卖的到底是什么药 读毕：我懂个锤子的架构

明朝的军事在当时确实无出其右者，各种新武器纷纷亮相，凝聚力智慧与创造力，奈何清朝太不尽人意，不过历史发展总是有迹可循的，若是没有清朝腐朽的统治，任由明朝强大的发展下去，也许我们今天的自由生活已然不同

成年人的克制拉扯，背后不过是每一步的得失权衡，把握分寸，只有一次又一次的巧合缘分相遇发酵，才能让人做一回勇者。但现实中哪有那么多的命运，这个梦很美，我很喜欢。我也很艳羡他们沟通的方式，是我永远学不来的坦诚和直接。

宝贝们要长大了，为了应付儿子的提问，匆忙读完了Savage Skies。

花十三个小时看完这本剧集还是很值得庆幸的一件事情!说说读后感吧:该剧集的深刻性在于编剧以漫步在美国疆土的地域式描述作为全书的地理主线来描写那些具有常人特性的、居住在美国各州的古老神怪，来表达了编剧对美国社会弊病的抨击和指责。古老神袛在编剧的笔下为了在当今的美国社会下谋求生存，化身为占卜老太太、殡仪馆经营者、骗子、站街女等这类低微职业，也间接地反映了现代美国人缺失信仰、遗忘传统、抛弃根性的病状。该剧的一个基本逻辑就是：神，无非在人的念力中萌生、强大。人们对于一种神的呼唤越强烈、信仰越虔诚，他们就越强大。反之，当现代人已经越来越没有信仰，他们曾经的神当然随之衰弱了。(张月寒语) 那么适应新世界的新的神灵就会应运而生，因为科技的发达让人们失去了传统的信仰和文化的传承，人们只是单纯机械化地左右滑动他们的手指，长时间的盯着一方屏幕，握着手掌大的智能产品就能掌握和控制世界的态度，让新旧两种势力在高科技的世界里冲突，总要有人会牺牲、会屈服、会迎合。作为这个新世界的一员，你的信仰决定你的站队，你的坚守决定你的信仰去留。所以归根到底你需要信仰! (看完书后，我打算追剧了!总算是有点头绪啦!)

明太祖朱元璋是历史上第二位平民起家的皇帝，军事才能很强，但是对自己政权的合法性不是很自信，杀功臣，废宰相，勤政但独裁，殊不知同姓王也靠不住！明朝明成祖朱棣有过之而无不及，篡位的更是疑神疑鬼，锦衣卫，东西厂，内行厂都是特务机关，士大夫在朝堂之上体面与尊严丢失殆尽，生活总是提心吊胆，保命是第一位的！太监成了权力的代言词！皇帝只顾朱家不顾国家，一代不如一代，经济环境相对宽松，长篇剧集长足发展，三国，水浒，西游和金瓶是其代表，英雄与权力让位于市井与江湖！科举八股化，思想禁锢！

2022.1.4 纸质书已读。文笔真的是质朴无华完全谈不上文采，但是字里行间都能感受到患者对to be or not to be的纠结和坚持，那种令人窒息的真实感看得人无比揪心又倍感温馨。看完大家的故事后，一方面感叹医护工编剧的不易，一方面又庆幸自己能健康活着是多么幸福的事情，比起不断被夸大的医患题材影视剧，或许这样的故事才更应该被更多人看到！

就这么莫名其妙地看完了，最大的感受是：相信科学。科学推动人类思想的进步

本剧一共说了三部分内容，第一部分说到了好设计，要兼顾可视性和易通性。不能简洁到极致，因为这样就失去了可视性，用户不知道该怎么操作。但也不能过于繁琐，这样就失去了易通性，用户会不明白你的产品是干嘛的。然后又说了交互设计的五个基本原则，分别是：示能、意符、约束、映射和反馈。 第二部分内容说到了，人的差错往往来源于糟糕的设计，多问几个为什么，可以帮助我们找到问题的深层原因。如果问题出在设计上，通过约束、强制、再次确认、撤销的方法，可以尽量地减少用户的操作失误。 最后一部分说到了设计思维。设计师要以人为本。以人为本，既是价值观，也是方法论。设计的始终都要围绕以人为本展开。

很小就对美食感兴趣，但总是忌惮被大人数落为“谗老胚”，所以总是隐忍着。现在大了才能理解在物质供应紧张的童年，大人是无法满足一个孩子对于美食的向往。 记忆中只有表现好了，奶奶才会在饼干听里拿一颗话梅或是二片苏打饼干做为奖励。而水果、蛋糕是只能在食品店里张望一下的，千年难办有人客会拎上一篮苹果，已经能让我兴奋半天了；如果有一块奶油蛋糕，那可就是天下为我至尊了。 也许正因为经历过物资匮乏的年代，所以对于食物是有特殊的情感的。曾经听过编剧关于老上海美食的讲座，听客都是头顶白发的老者，他们对传统上海美食更有共鸣。听了讲座又看了二、三本编剧关于美食的书，竟然“按书索骥”地去找上海美食：草头饼、高桥老八样、三林本帮菜、鸽蛋圆子，从此一发不可收拾，变成到一地就找当地老字号，尝尝美食的爱好。 随着人们生活水平的提高，美食供应已大大的丰富了，但人们似乎仍然愁一日三餐，只是愁的是吃什么。 不饿不知饭菜香呀！