京都，母之故乡Kyoto, My Mother's Place

对于小姐这样一个背负了沉重污名的群体来说，没人书写她们，很少有人倾听她们的声音，了解她们的生活日常和想法。在含蓄的东方文化、儒家思想下，“性工编剧”是难以被大众所接受的。但她们的声音同样需要被听到。这也是我读此剧的目的和收获之一，放下淫乱的偏见和堕落的看法，看到她们的苦难和艰难。也许，另辟蹊径也不啻为一种勇气吧。 现实中，她们更喜欢“小姐”这个称呼，而不是“性工编剧”，因为后者只强调性，抹杀和隐藏她们工作中大量甚至绝大部分非性内容，反而带有污名性质。而前者更含糊，涵盖更多方面，某种程度来说是去污名化。

有些话说的太绕，刚刚十分肯定的表达，有告诫大家不要以为事情仅仅如此。

这个世界有很多人都致力于让世界公平正义！不过我是看不到全世界都能公平公正的那一天的了！

人说陀氏作品是世界影视的一座高峰，一般读者很难攀登。这点我可以证明。“罪与罚”我炒了3次冷饭还没有读完，“卡拉马佐夫兄弟”也在等待着我的第三次开始。伟大的作品几次被不入流的作品晾在一边，原因在我不在作品，我一直以为自己还没有准备好攀登陀氏高峰。 现在好消息来了！刚刚听、读完陀氏的“京都，母之故乡Kyoto, My Mother's Place”，第一次读，但信心大增！看样子，在登陀氏高峰的路上也有比较平缓的路段，这书就是那平缓的路段，是陀氏的入门之书。以下是第一次读后的第一印象： 一本纪实影视作品（我喜欢的报告影视体裁），写了沙俄统治下的一座劳改监狱：里面的人和事，有感动落泪的，有无法理解的，有深深振撼的，有……；陀氏看人入木三分，人物和事件描写细腻、生动；在特殊环境下、以及极端情况下，人性的展示是动态的，没有规律可循；这种人性的展示不仅仅取决于各人的人生境遇、当前境遇、文化背景，而且也与一些在我看来无法理解的、未知的因素有关；此剧人与人之间关系没有剧集中那么错综复杂，前面记不住，不影响后面继续读，可读性强；当然，翻译通俗易懂、功不可没；除了有时需要停下来给一些段落做下划线，此剧几乎可以从头到尾地听下去；书中需要琢磨的地方很多，还会读第二次，到时肯定会“看”多于“听”。

笑不起来的黑色幽默。 似懂非懂。 在自己的世界里闪闪发光就挺好。

编剧从朋友，伴侣，孩子三个维度，来分享人与人的相处之道。朋友想长久，要有界限感。伴侣想长久，要懂得珍惜。孩子须养育，要把控格局。学着不勉强自己，也不勉强别人。

现实中像许子佺这样配置的男生能有几个是君子啊，不是我对投行男有偏见，一开始拍了他随意和小姑娘约会耶，第一次约会就送祖马龙，上岸的海王也是海王啊，这不快跑还“成年人的拉扯”？而且两人很明显有阶级差距啊，许是装真腔，唐影是精致穷，围绕这种矛盾冲突或许可以把爱升华？但感觉编剧又想展现“如今的都市恋爱主打一个轻松随意no committment”。然后明明设定是两个高学历精英，对话真的好肉麻，开口闭口就是“男人如何”“女人如何”，如果有个男的用低八度的声音说“我不喜欢你对别的男人笑”，我可能也不会生气，只是会当场吐出来……