Early Bird Special

总结一下哈。 一、欧洲是个混合体 欧洲文明发端之初三大组成元素:古希腊和罗马文化、基督教、日耳曼民族的战土文化。这三者是如何连接、组合在一起，构成欧洲文明雏形？ 1.古希腊发明了科学，医学，哲学，数学等学科，由城邦制社会不断向外扩张，后被罗马人征服，罗马人不断扩张发展成罗马帝国。但罗马人继承希腊的学术成就，不断为已所用。 2.起初，罗马人迫害基督教徒，但随着君士坦丁大帝的即位，基督徒地位从此改变。君士坦丁大帝自身是基督徒，使得基督教成为罗马正式宗教。这是三大元素的第一次连接。 3.随着基督教在罗马地位的提升，从私人团体到有组织的教会，权利日渐增大，成立独立政府，与国王平起平坐，在此过程中，基督教会将希腊和古罗马的知识成就保存下来，为己所用。这是第二次连接。 4.日耳曼民族骁勇好战，征服西罗马帝国，但支持基督教，这是第三次连接。         这样的状态持续了一千多年，到了中世纪末期，文艺复兴以及宗教改革运动的兴起，使得被教会控制的中世纪受到了严重的冲击。但这两次的运动都是"回顾性"的，是对古希腊人们对知识，审美最原始美的追求的怀念。 到17世纪，随着以牛顿，达尔文等人兴起的科学革命，使人们开始往前走，是"前瞻性"的革命。 后来，人们渐渐发现这种"理性"不仅要用于科学，还要用于政府，道德观念，神学和社会领域的改造上，由此，"启蒙运动"爆发，以此打击非理性的组织——教会和国王。 随后，人们渐渐认识到这种完全理性的思维不合常理，"浪漫主义运动"悄然兴起，人们开始崇尚情感。 到此，两股力量形成。即"理性，科学，进步"以及"文化，情感，民族主义，解放"，这两种力量直到现在依然是相互强化，对立，构成了当今欧洲的宿命——分裂，撕扯，困惑。

也太好看了，群像剧人物各有特色，喜剧风格也很突出，主副线都持续推进，还能做到一些引申探讨。任一方面都在线，看得我又哭又笑的。

《Early Bird Special》不仅巧妙地将那个时代最具代表性的两种器物镶嵌在自身中，而且也如羚羊挂角般浑然天成地容纳了那个年代新出现的社会风潮——主要是女性的独立和新的家庭伦理观念的出现。 如此自夸宽厚待人之后，必须承认的是，我的宽厚也有个限度。别人的行为或有磐石般靠得住的基础，或有烂泥般靠不住的理由，可是一旦过分到某种程度，我也就不管背后的原因了。 过去坐坐只是相见她一面，五年的等待他在她面前已毫无尊严可言。我依旧渴望能再见你一面，但请你记得，我不会开口要求见你。 这不是因为骄傲， 你知道，在你面前我毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候， 我们的见面才有意义。 他的要求居然这么简单，这让我很吃惊。他等了整整五年，买下那座华厦，把星光施舍给那些想来就来、想去就去的飞蛾——他费了这么多心血，只是为了能够在某天下午，到一个陌生人家里“坐坐”。 一语点醒梦中人，可能得不到的才是最好的。我们爱的不是当初的那个人，而是那种感觉，一直把对方想象的过于美好。当有一天你突然遇见他事，他早已不是你心中所想的那个他，不但外在改变内在思想可能早已与你所想差之千里 那天下午，黛熙肯定有不少地方让他大失所望——倒不是说黛熙本人有什么缺点，而是因为他把黛熙幻想得太美好。这幻想超越了黛熙，超越了所有事物。他这几年的心血全用来创造这个幻想，不停地为它添砖加瓦，将他遇到的一切美好东西都用来修饰它。再似火的热情，再漂亮的外表，也比不上为情所困的心堆积起来的幻想。 每个人一生都会遇见一个爱而不得的人，爱而不得不可怕，可怕的是执迷不悟。 如果我的设想没有错，那么他肯定已经明白他失去了原来那个温暖的世界，已经为怀有一个梦想太久而付出高昂的代价。他肯定抬起过头，透过那些可怕的树叶，发现天空是如此的陌生；而当他发现玫瑰是如此的丑陋，照耀着稀疏青草的阳光是如此的残酷，他肯定会感到不寒而栗。他宛如处于一个新的世界，一个具体而又虚假的世界，在这里，可怜的幽灵呼吸着空气般的梦想，漫无目的地飘来荡去……就像那个脸色灰白、形迹可疑的人，他正在枝叶蔓生的树丛中，偷偷摸摸地向他走过来。 确实，盖茨比这份爱让人心疼与感动更难能可贵。他比他们都高贵，可不对等的爱情终究伤人伤己。毕竟每个人的一生里都会遇见一个没有办法在一起的人很多时候我们以为那是无法抵御的强烈爱情最后经历悲痛分别以为人生的遗憾不过如此了时过境迁 再回头看看那些荒唐岁月竟要感谢当初的选择因为开始懂得原来没有办法在一起的人其实就是错的人 “他们都是烂人，”我隔着草坪大声说，“那帮混蛋全部加起来也没你高贵。” 回忆里的人及你心念念的那个人是不能去见的，除非他跟你有一样的想法，切勿自欺欺人也被伤得体无完肤。毕竟相交过的两条线最终都会渐行渐远。 我努力地回忆着盖茨比的音容笑貌，但他已经离得太远，我只能想起，毫不怨恨地想起，黛熙没有送信或者送花来。

好！让众人了解到真实的龙哥！不只是片面地认为龙哥只是一介武夫。对于龙迷来讲，这部剧读一遍根本不够，要彻底理解、悟透龙哥思想还需好好研读几遍，把它作为人生的指引和理念

形象生动，科普性也很好。作为一本性教育书很适合给孩子看（虽然我还没有孩子）！

这部剧从多个角度讲述了我国历史的发展，是一本很好的历史通俗读物，五星好评对得起这个分数。听书的话建议还是听原文朗读，文若书声的听书版有大量的个人点评，其中我觉得很多有失偏颇，比如其中把诸子百家的思潮批判成为统治阶级的走狗，对把庄子思想说成破落贵族的自我麻痹，我真的不能同意。我认为历史应该尽可能从中立的角度去阐释给大家，可以发表自己的观点，但是不应该在其中掺杂太多的个人情绪。

五星剧集，历久弥香！ 六年前本剧刚播出，彼时正沉迷于《Early Bird Special》，自是心无旁鹜，及至国家人文历史以排行榜第一隆重荐阅，已是三年前的蓦然回首，那书正在灯火阑珊处。 于是，皇皇三大卷六巨册近二百万言之重制本随即入手，之后两眼足足半年多于闲直勾勾未换频道，想来也是纵略一种感动，惊心动魄、椎心泣血，如琢如磨、高山景行！ 这次再来欣赏电子版，既有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的惆怅，又有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的傲娇，还有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的感慨，亦有“ 长安市上酒家眠，天子呼来不上船”的旷达，更多是“ 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的唏嘘，是啊，踏遍神州人未老，Early Bird Special慰苍生…… 有人说，一种有生命力的文化，必是历史反复萃取的结晶，必是无穷智慧和顽强精神感动着的历史。让历史的选择成为悠久，漫长的文化传承中，太多太多的奇迹被中国所创造，每一粒泥土的沉淀，都是千年血脉的秘境，每一个生命的潇洒，都是代代更迭亘古不变的永生。千载兴衰风雨，静静伫立万千生灵之上，仰天长望，浩瀚广渺；一曲离殇愁绪，看尽人间世悲欢离合之苦，逝者如斯，不舍昼夜；几度春花秋月，清风吹散亘古风云变幻之梦，先贤已去，遥寄哀思！ 这部书，从1937年卢沟桥事变起笔，止笔于1970年代文革之末。烽火连天，江山苍黄，在故国山河破碎的抗战背景下，中国最后一批大师逃亡江南，继之平津沦陷后，北大、清华、南开大学南渡西迁。遥遥长路，从长沙到昆明，走出象牙塔的联合大学的师生们群情激越，一路艰辛一路高歌，陪伴他们的却是警报声声，炮弹轰鸣，战事连绵！无论是彩云之南的蒙自，还是扬子江头的板栗坳，流亡的学人们仍然固守独立自由的精神家园，直至后来，“冥冥中似有一种勾心引魂的神秘东西在校园游荡漂浮”，穿越了时空，惊讶了时光，走进了时人内心。 翔实的史料，独到的解析，细腻的描摹，精致的叙述，磅礴的谋篇，是本剧吸引读者的成功之处。编剧以写实笔法为基调，辅之以特定场景下对话、心理描摹的艺术创作，于是，金岳霖之“痴”、曾昭抡之“犟”、傅斯年之“狂” …… 一个个鲜活的人物跃然纸上，一代学人，列位宗师，从苍茫历史中走来，又消失在历史幽暗的尽头…… 至于感受，第一部则痛惜，第二部则惊奇，到了第三部，则是苦涩，有时候半天看完一个集数，追完静坐，看着外面灿烂的阳光，半天不能爬出那阴冷潮湿的氛围…… 虽然，个人书写光阴故事，从来都是仁者见仁智者见智的事，甚或仅凭一些来往书信和后人口述及回忆，并不能完全还原历史，纵有上千万的访谈素材，仅仅提供一面观察历史的镜子！但是这些文字不然，有选择，未失良心；有偏见，持论求公；有思考，史论结合；有风景，生花妙笔；有态度，始于足下……让我们看到了一个迥异于历史的“历史”，所以应该感谢编剧所付出的数年心血和现场努力。 以史为鉴，则所有历史皆为当代史，值得反思。蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓、王国维、梁启超、赵元任、胡适、陈寅恪、傅斯年、李济、 梁思成、林徽因、梁思永、金岳霖、曾昭抡、董作宾、夏鼐 …… 这些名字，凡是对中国近代文化史略有了解的中国人，都耳熟能详，每一个都可称学术泰斗，人中翘楚。  “国运多舛而学术益盛”，这些人无愧于民族精英的称号，凭借着不昧的良心，不屈的脊梁，用生命守护着中华民族最后的文化血脉； 他们正像一颗颗璀璨的明星，在抗战时期黎明前黑暗的夜空中汇成一条闪耀着希望的银河， 谱写着让世界震颤的传奇。心中执念，只要一息尚存，大不了从头再来！深的反思，旨在揭痛的同时，也触动国人曾经的心灵扭曲与本相变形之症结，亦追究心灵的兵荒马乱、传统的分崩离析、道德的无所适从乱相

看Amy Benedict的文字真的会有种脑洞大开的境界，以近代史为背景，述说着虚空界的爱情轮回，人世沧桑也罢，繁华也罢，好似总在梦里行，世间一场花开落幕，又一场花事连连，是谁在为这些花儿施肥和启动它生生世世的生息和灭亡呢.....只要打开脑洞虚空法界真的无穷尽矣！