Boerenpsalm

基本上都是在讲天灾和人祸，天灾是列强，人祸是各个时期的主导者目光短浅，整个社会缺少思想的启蒙；看完后想想欧洲的思想启蒙运动确实牛逼，能在人祸后减少人祸导致的伤害，甚至自下而上的改变些什么！喜欢的一本剧

深入我心

毒蛇老九说，我们若承受十分痛，必让若曦他们也承受五分，最后，岂止是五分，一个个的，爱而不得，物是人非。 比起别的剧集，感觉把九子夺嫡描写得很真实，没有对错，只是立场不同。剧版也没让人失望，剧荒时再看一遍，却虐得人肝疼。 看到若曦因为知道历史而放弃八爷时，我真是觉得她就一利己主义者，看到后面因太子求婚抓住四爷时，更更气愤。可她真的做到了在浣衣局说的话“别人对我的坏，我会很快忘记，别人对我的好，会一直记着”，所以在八爷党势力冲天时，还是帮十三爷求情，在胤禛上位后，一次次去帮曾经的好友们，试图用一己之力救助不可改变悲剧的他们。她是现代思想与古代伦理的碰撞，能好好接受偏宠，可还是选择自己内心，帮想帮的人，还是要逃离紫禁城，追求自由。 对于书中人物，我不喜四爷的冷面，纵使他深情，但同情他做到最高的位置后一个个的远离他；八爷真的让人矛盾，温润如玉，但阴柔成性，野心勃勃，他应该是最惨的吧，抄家消爵改名，这不是他怕的，可怕的是断了帝王梦了，想小心谨慎和自己的“芙蓉糕”厮守，却也没了；十三苦尽甘来，但也一身疾病，不负兄弟负佳人，不负知己负自己，最放荡不羁爱自由的人也不得不守在兄弟旁；十四胤祯做什么了，皇位给了胤禛，对八爷又敬又忠，还在毙鹰事件中被怀疑，最让我替他难过的是，皇上说的“就是要欺负你”，拿走那只金钗。他最高光的时刻，不是带领将士护疆土，归来一身功勋，而是拿着康熙留给他的赐婚圣旨走向雍正时，句句击垮他（虽然对皇上和若曦虐，但我看到这的时候，觉得十分爽）…… 相比那群追名逐利的，我更喜书中女子形象：明玉的成长；若兰的决绝和深情；绿芜的无可奈何；玉檀的无怨无悔；最后居然被八福晋圈粉：一生只为八爷，众人弃他时陪伴，用自己的教养与尊贵在新年时把别人的一切嘲笑变成笑话，被逼休了时，还是为了八爷自己写休书，八爷说自己“宁为玉碎，不为瓦全”，他最后才做到，明慧却刚毅勇敢的在被休后自己做了（都说若曦和皇上虐，我看到这里才哭），至于若曦，最大的主角光环就是几个阿哥都对她好吧，自己忧愁一生，终是无能为力。 看来看去，一书中最明理的，就是康熙了，犹如红楼中的贾母，对若曦说的“放弃得不到的，珍惜拥有的”是真心为她好啊，虽然自己判断有误，最让印象深刻的，还有八爷在送若曦离别说的“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”，初见时以为她在哭，其实没有，最后一面却真的哭了。 步步为营，Boerenpsalm！

为了追这部剧，充了2年的会员，2年大结局一本，也是醉了，还算值得。

伪历史正剧 剧情基本符合历史逻辑 不僭越 不胡说 核心还是围绕一个权字。细节处理也颇为用心 黑白画面 各种动物叫声（猫叫 虎嘶 鸦鸣） 配乐（东西方古典乐皆有）。ps：沈一石遗书在今天依然在发生 比之更甚

震撼心灵的体验，三篇剧集虽然并不关联，但摆在一起却可以引发读者一步一步深入的思考。三篇剧集分别探讨了婚姻、情欲和死亡的人生课题，但我认为其实总结起来三篇谈的都是关于真诚与虚伪的主题。 第一篇讲婚姻，可以理解为对沙俄时期上层阶级虚伪婚姻生活的批判。其虚伪性体现在男女双方以所谓神圣的名义只行野兽的勾当。倘若一开始能够真诚的互相了解，便不会有最后的伦理悲剧。 第二篇讲肉欲，是禁欲主义者对人类淫欲的批判。男主人公迫切的想要去实现一个完美的形象，最终承受不了自己的虚伪面具而走向毁灭。这也是没有本真面对自己的结局。有情欲是正常的，倘若一开始便接受自己的不完美，与妻子坦诚相待，不去妄想做一个虚伪的、完美的神，悲剧也不至于发生。 第三篇讲死亡，是对沉沦生活的醍醐灌顶。此在陷入了日常的沉沦状态中不可自拔，直到死前才发现一生的虚伪——没有一个人人或大家来代替自己去死，而自己的生活却一直在照着人人或大家的方式进行。这种非本真的存在方式是人生最大的遗憾。海德格尔提出向死而生就是因为只有通过死亡才能让此在意识到自己对自己的生命负有不可推卸的责任，自己的存在是特殊的，如此在者才能幡然醒悟并正视自己的生活。 人们常常只说陀思妥耶夫斯基是存在主义影视的先驱，却不提列夫托尔斯泰，我想这是不公平的。2022年伊始能读到这样的著作是我人生之大幸。

说话是一门艺术，说好话更更是一门学问，一句话能成事，一句话也能坏事，别让自己的人生输给了表达！

以前读的时候没有发现描写的细腻，影视艺术价值不愧是希腊时期史诗中最高的