迁徙

他的剧集没读过，追剧名以为是介绍剧集写作的，分析了几篇剧集，让我对 呐喊 受戒 徳伯家苔丝 有了兴趣。有一个观点还挺好的：观看剧集和研究剧集，从来不是为了印证编剧，好作品的价值在于激励想象，激励认知。有可能编剧写的时候没有这么想，但不妨碍我们提出新的观点，只要这观点有理有据。

说实话，前四百章很对胃口，女主冷静，理智，犀利、勤劳有大局观，节奏也很紧凑，就是看到停不下来那种，但到四百章以后，真的天翻地覆。 原本女主有个无限大的空间可以顺移动这个金手指就很大了，后来又加了很多机器人，这就等于在各种落后的古代，同时加入修真和未来科技元素。 紧接着女主变得不爱思考，嚣张，狂妄、自大，各种牛逼哄哄的特质把之前的优点全部覆盖……追剧最烦看到这种，稍微有点成就就骨头都轻了二两的，尤其是在金手指粗破天际的情况下。

来到21世纪，核战争、生态崩溃和科技顛覆是人类面临的巨大挑战，需要全球人类共同努力应对。国家、民族、宗教等又使全球分化为不同的社群，彼此之间矛盾、敌对、冲突不断。全球化似乎也到了尽头，各种主义也无能为力。人类何去何从，好像只能随机了……

堪称历久弥新的生活方式手册…明代/思想家/宁敬武/留给子孙/家训…毕生/学识/经历/感悟/讲授/道理…行善事/得善果…以入世心/劝人向善/磊落生活…迁徙…拿走不谢…

令人惊艳的文字，令人悲伤的故事，令人愤怒的现实。性与暴力，都处于人性的幽暗之地，有美，有沉沦，有欺骗和自欺，有迷醉和清醒之痛，很迷人也很令人厌恶。这本剧集，不仅是汉语影视中稀有的由女性作家书写的性暴力故事，而且是稀有的直面人性之迷乱的故事，划开肌肤，展现血肉，痛彻心扉。                                                ——冯唐

释迦牟尼佛所处的时代为中国的春秋战国时期，由于土地肥沃可以养活大量的人口，同时同时也是古印度思想活跃最繁盛的时期。另一方面，各个国家之间的战争频繁，人民生活民不聊生；释迦牟尼佛就是在这样的环境下，结合古印度各种思想文化的基础之上，经过自己的艰苦摸索，创造了原始佛教。原始佛教之后，首先分裂成部派佛教，再之后发展了大乘佛教和密教。在佛教发展过程中，始终伴随着原始佛教与各种当地的宗教相结合的过程。佛教的后继者们也在原始佛教的基础上创造性的提炼出佛教的精华。佛教的经典分为经藏律藏和论藏三藏，佛教的经典传承过程在也不断的完善，所以我们现在看到的大部分的佛教经典都是经过不断的修改而形成的，都不一定是原始佛教的本来面目。佛教在公元1203年印度全域被伊斯兰教徒所征服后，随着超岩寺被破坏，标志着印度佛教教团的灭亡，之后印度进入由婆罗门教和当地土著宗教相结合而形成的印度教的时代。

编剧好厉害，物理、数学、历史、影视，各个方面的学识都难以望其项背。不过越看到后面可以看懂的确实是越来越少了...物理的世界还是有门槛呀，现有的学识够不着

很好看，已经看了七八遍了。编剧并没有夸大女主的能力或者运气，可以感受女主每次的心情与努力，非常有代入感。就是好可惜最后没有和护卫在一起。如果有番外现代篇写他们相遇就好了。至少不那么的遗憾