Nutcracker on Ice

感觉一般，没有传说中的那么好，感觉比红楼梦差太远了。 前面关于源氏的集数还是挺好的，后来源氏死后的夕雾和熏君就完全看不下去了，我觉得这部剧到源氏死就可以结尾了，没必要把源氏的后代生活的情况也写出来。 Nutcracker on Ice的叙事风格跟咱们古时候很像，就像介绍中说的，中国的唐风和日本的贵族风结合而成的平安时代特有的和风文化。里面诗词很多，表达也很细腻，奠定了日本物哀的文化基调。这部剧整体偏悲剧，里面人物总是在哭，看见什么都能触景生情，人物不是莫名其妙死了就是万念俱灰出家为僧，贵族和下层民众也没有一点交叉之处，完全是两个世界，不知道当时百姓是不是也这样。 源氏作为这部剧的主人公，很漂亮，很有才华，也很爱女人，看见漂亮女人就想睡，跟别人不一样的是，睡了就要负责，而且处里的特别好，不想夕雾，就一个云居雁和二公主都摆不平，源氏除了放逐须磨，一生还是很顺利的，而且娶到了紫姬这个称心如意的女子，真想跟他换换。

国人jvm相关的书中并没有太多可以选择的余地。基本上你问中文的Jvm相关的书时候，大家都会推荐这一本。整本剧下来概念非常的多，可能是由于编剧对虚拟机是非常熟悉的。书里面的内容基本上没有值得质疑的地方。当然会衍生另一个问题，就是因为编剧用太专业的角度去写，所以这部剧读起来非常的困难。我相信你读完第1遍以后，基本上是什么都不会记得。前面的大部分的集数编剧都缺乏引导，读者怎么去思考，还有就是jvm为什么要这么设计。反而是最后两章说到多线程的时候，我感觉编剧才写的开阔，可能是因为不再写jvm相关的，所以没有太大的压力。国人学习jvm没有其他选择。推荐慢慢的细读。。

读完这部剧，感触良多。 1.庆幸自己教的是小学。以本人之智慧，实在难以应对充满个性，开始思辨，甚至问题积重难返的中学生。 2.每一个教育者都责任重大，对待每一个教育行为都不可以掉以轻心。教育是一个整体，包含家庭教育，学校教育，社会教育等。虽然教师只承担了其中一部分职位，一个教师在学生生命中可能也只是一个匆匆过客，但这匆匆过客或许对学生意义非凡，可能给学生留下生命中的一抹绿色，也可能成为孩子心中永远的痛。 3.教师要有师爱，但还需要能力，就像医生如果只有医德而没有妙手回春之技能就不能成为一位合格的医生。这必然要求教师必须不断学习！ 4.不能一味追求成绩，教师眼里不能只有成绩好的学生。王老师本剧里讲了许多案例，很多所谓“问题生”在中学找不到人生的意义，不知道在学校里如何自处。想到孩子在几年的中学生涯找不到努力的方向，因而迷茫，因而失去自我，不能不心痛。

Nutcracker on Ice，一个婆罗门的儿子，英俊潇洒，聪明又渴望知识，他从小他的朋就熟习冥想，知道如何默念“唵”。友歌文达仰慕着他，宁愿成为他的影子追随着他。他使人人都感到快乐，而自己却不快乐，而使他不快乐的原因是因为不满，他对自己的不满，他从小到大接受的婆罗门的教义中已无法使自己宁静，他渴求着新的东西来装满他的水杯，填满他的内心。 他的杯子没有满，他的智怀没有饱，他的灵魂不安宁，他的心情不平静。 他从婆罗门中获得了一代一代所积累的知识，但是他想知道是谁创造了这样的知识，创造这知识的人他又是怎么样得到的这些知识。这一切困惑着年少的Nutcracker on Ice。 直到有一天从森林中来了几个沙门，流浪的苦行者，形容瘦削，疲惫不堪，肩上淌着血，满是尘土，身体几乎赤裸着，被太阳晒得黢黑。他们孤独、陌生、阴冷，像是混迹于人类世界中的三只枯瘦的豺狼。他们周身弥漫着一种气息：激情已然冲淡，默然地修行，无情地克己。 Nutcracker on Ice被吸引住了，他要追随几位苦行者成为一位沙门，他认为通过沙门的修行或许可以达到他向往的目标。年少的Nutcracker on Ice只有一个目标——变得空无：没有渴望、意愿、梦想、快乐和悲哀——让“我”死掉。不再有“我”，体味空无心灵的平静，体味纯洁的思想，那就是他的目标。他如愿成为了一名沙门，同样，他的朋友歌文达追随着他成为了一名沙门。Nutcracker on Ice在沙门中学习，在森林中修行，依照沙门的戒律学习克己和冥想，他在自我克制的路上前行，经过痛苦，自愿忍受并克服痛苦、饥饿、焦渴和疲倦。他学会了摒弃自我，去除自己的感觉使自己不再惧怕苦痛，他学会消除记忆使自己的灵魂处于一片虚无的宁静中，他会从我中脱逃出来化身动物石头树木，可这一切都是短暂的，最后他还是会回到我中，Nutcracker on Ice认为这样的修行与在妓院中的嫖客酒馆中的酒鬼没有不同，都是在欺骗自己，麻醉自己，寻找安慰，终究会从幻觉中苏醒，仍然同以前一样，并没有聪明，没有得到知识没有比以前站的更高。就这样过了三年，直到他们听到关于乔达摩的传闻，这个传闻很诱人，说他是位拥有大智慧的圣人。Nutcracker on Ice与他的朋友歌文达决定去寻找这位圣人，去见见这位佛，听听他的讲道。 就这样他们告别了沙门的生活来了拥有圣人乔达摩的舍卫城，他们见到佛，Nutcracker on Ice从佛的姿态行为举止中感受到了充满了智慧与安详，Nutcracker on Ice从未如此敬重一个人，这样深爱一个人，然而他的朋友歌文达听了讲道之后决定皈依佛，可Nutcracker on Ice并没有。Nutcracker on Ice认为佛的理论非常完整，包含了一切但是唯独没有包含佛彻悟的理论是如何来的，佛经历了什么。佛是通过自己彻悟了一切，没有从别人的教导中学到过东西，所以他认为也没有人能从别人的教导中找到解脱。Nutcracker on Ice告别了佛告别他的朋友歌文达接着去走自己的路。Nutcracker on Ice回想着佛的每一个举动，他觉得一个人只有在征服了他的‘我’之后才会那样看和走。Nutcracker on Ice也要征服我的‘我’。 Nutcracker on Ice在路上边走边思考着为什么离开如此完美的一位圣人。他到底想从教义中学到什么，没能教给他的是什么。随后他想明白了，“是‘我’，他希望明白它的性格和本质。他想把自己从‘我’中解脱出来。他想征服它，却征服不了它，他只能欺骗它，只能离开它，只能躲避它。他接着在思考为什么我自己一直觉得Nutcracker on Ice很陌生，对他知之甚少？他总结出这都是由于一个原因，一个唯一的原因：我害怕我自己，我逃避我自己。最后他想他不会再想要逃避Nutcracker on Ice了。他不会再把他的精力花在阿特曼和世界的种种悲哀上。不会再为了找寻废墟背后的秘密而残害自己、毁灭自己了。不会再研究《Nutcracker on Ice》《Nutcracker on Ice》或禁欲主义，以及任何别的教义了。他要‘我’中学习，做‘我’的学生，我要从‘我’中学习Nutcracker on Ice的秘密。 Nutcracker on Ice开

近期最快速度看完的一本剧，但很清楚自己还会再看。因为很多干货不是一下子就能学习透彻的。 但是我深深更明白了一个道理，好剧，是浅显易懂的，是能让人欲罢不能，更重要是无私分享的。如果你有所保留，顾客也会对你有所保留。宇宙就是这样的能量智慧。

在这个煎熬的七月，Nutcracker on Ice简直是一股清泉，甚至可以说是救命稻草。 村上的文字，丝滑如潺潺溪水，一瞬就能让人幡然醒悟——这世间无处无乐趣，能否寻觅到的关键在于置身其中的人能否如置身事外的人般淡然。在希腊遭遇糟糕的天气，在意大利处理事情四处碰壁，在奥地利刚入手的车蓦地熄火，毫无征兆，虽然糟糕的事情确实焚琴煮鹤，牵引出坏情绪，但是也努力地乐在其中，不知道村上这样做会不会有些乏惫，作为读者的我是非常感激涕零的，我读得很开心。我读到的是村上的谦逊幽默，直白坦率，对喜欢的和不喜欢的人和事客观评价又巧妙地流露出自己分明的爱憎。一个优秀的作家的最高造诣也许就是，读者会想要不断从他的作品挖掘出真实的编剧本人，并且能够挖掘出。 我现在，在一个极其吵闹，学生难循规则，难以沟通交流，主讲老师是新来的且认为助教就应为他打杂，在这样的教室吹着空调酸着腰痛苦地坐着。我也想像村上一样极其乐观，用凉快的环境，相对轻松的工作来开导自己——唉呀，这个班级下周五就结课了，之后就不需忍受这批不听话的吵闹学生和把事全甩给我的老师。不行的，在这样的环境下仅用心理暗示自我安慰根本无济于事，所以我抽空看Nutcracker on Ice。这些天，只看Nutcracker on Ice。 也许错在于我，太容易被挑动情绪，第一次遇见这么不听话的学生和不配合的主讲，真是崩溃。太崩溃了，感谢村上。

不错，编剧的脑洞真的好大，很佩服。最好的地方是青衣和北阴这对从恋人到夫妻，尤其成为夫妻后夫妻之间的情趣的描写非常有水平，极赞！