Vuoti a perdere

老乡推荐的书，买来很久没机会摸，最终还是读完了网剧版。大概能理解老乡推荐的原因，就在于人类学者实事求是地学术态度，为人们提供不少切切实实地生活切面，反流行的宏观话语，重实际而少推测，这些都是本剧再三强调的，也是读这部剧的最大感受。 惊讶的是豆瓣上对这部剧的差评颇多。稍稍留意了一下，反对的声音多出于编剧对文革和全球化的评价。为此就书论事，我也谈谈自己的看法。那么，什么是文革的“悲剧性”呢？我认为此处系从舅舅自身的经验出发，他看到的是上层想要应对革命后民间领导的贪污腐败、强权主义而采取的孤注一掷的方法，因而是崇高的、理想性的，它并不涉及个人的私欲而求民间之变革，所以也是一厢情愿的、不可预见的其残酷后果的。在舅舅眼中就有了悲剧性色彩，这是个人的价值观。其次，这一段讲述以其说表现了编剧的政治性（什么偏左，老朽，虚伪），不如说是他的学术安身立命之根本——也就是本剧一再强调的，知识的方法论，在于摆脱上层话语权威、切忌满腹空谈，而要以自己作为方法，去观察、学习、评判。不以世界观为起点向内和向后（历史）探索，反以个人为中心向外和当下看，不追求揭露规律，注重实事求是。这些教诲贯穿全书，如果弃之不顾仅仅抓着细节看，大骂编剧政治左派，那真是本末倒置，应该重读一遍了。

商场如战场，其中复杂的人际关系利益的争夺。不是普通人能幸福的来的，有句歌词说。没有人能够随随便便成功。

看这部剧的时候内心是相当沉重的，除了唏嘘各位被采访者的现状别的似乎也做不了什么。贫困，不一定每个人都经历过，但我多少接触过，所以他们的心态我也多少能理解。但这不表示里面所有的人都值得同情，所谓可怜者必有可恨之处。造成贫困的原因有很多：国家政策、社会倾向（日本的确在这两方面占大头，后几个被采访者贫困的原因也大多是这个原因）和自身因素。而书中大部分被采访者的贫困基本上是由自己推波助澜一手造成的。没有正确的消费观、理财意识、时间和金钱的分配能力，就算给你中位数以上高于平均值的收入，她们还是会走上这条不归路。哀其不幸，怒其不争，依附在男人和他人身上的女人不值得同情。身体上的贫困是暂时的，心灵上的贫困可是一辈子的。女孩子们，站起来吧！努力用自己的头脑和双手才能永远脱离贫困！

坚持了三集实在不行了

感觉有一些很新的观点，但是觉得结构有点乱，从头到尾反反复复的论证着一开头就出现的观点，但还是可以看完。

编剧给女主设定为聪明沉稳的重生女，就算不是上帝视角，但每一个阴谋剧情的关键点都非常突兀，女主却还总是怀着这一定有鬼的想法瞎了一样往陷阱里踩，太过牵强。有时的所谓反击也是没有前言的脱出剧情，好似为了爽而设立的片段，看似有理有据的反击却与先前的剧情很难契合上。很多人设都不错，但有时做出的事又都很无厘头。要说人心人性本就是丰富不单薄的，丰富之处却没有刻画出来，导致人设鲜明做法却背道而驰。这种往角色身上强套剧情的剧情大可不必。 通篇下来处处充满了强凹的套入感，剧情也是传统的重生斗渣剧情，不仅没有让人眼前一亮的地方，斗渣的爽感也刻画的及其憋闷。 但是编剧文笔尚可，对想表达之人事物都能描写的比较清晰，让人能身临其境产生联想感，观看时不会产生不适。 败笔可能就在剧情的僵硬上。

看完后，很有感触，恨没有早几年看。警醒了我未来可能的宿命，又提醒我什么样的生活是我愿意选择继续余下的人生。感谢编剧剖析这么彻底，有时间我想去拜访一下编剧

阵法写得不合情合理，象几块卵石或几条树枝就可以摆成一个阵，可能吗？还有跟据题意应该多写柳萱，但后面两千多集都没提到柳萱，编剧是不是把柳萱忘了？

很正向也颇励志。女人不要看轻自己，有本事才能活得精彩灿烂。爱情之外，还有亲情，还有友情，有并肩同行的伙伴，人生有多样的精彩，快乐来自于前进，而不是自舔伤口。