Nishane Baazi

本剧绝对是一部讲述关于信息发展史的好剧，从远古时期开始，人类就开始与信息接触，接下来台词，字典，机械计算，电报，电话，直到在香农，图灵等伟大科学家的努力下，剥离信息的意义外壳，还原了信息的本质：比特。并由此引发了心理学，物理学，生命科学，文化传播学，量子力学的认知革命。这是一部很好的关于信息科普剧集，值得多次观看

超级喜欢这部剧，已经是五刷了，希望大大能一直写下去，不要弃坑，希望能是he

我读完这部剧已经很久了。我读的时候，自己仍然身处在一片黑暗之中，感触颇深，但情绪郁结于心太多，竟至于无法言之于表。 现在平静了。 但我的一个朋友前几天说起了跟我从前那样差不多相似的问题，我甚是惦念。 于是我又想起了这部剧。想起了书中有一个在生活中用执着的心和纯粹的爱去追求，却又在灵魂深处埋藏着孤独与痛苦的维特。 我的朋友现在应该是快乐的，我不应该巴拉巴拉讲一些什么，然后推荐这部剧。但今天的这个时刻，有一些因素的驱使下，我暂且先自己记下来。 这部剧是维特的“私人日记”。对于这种第一人称视角，特别是日记体的形式，我们很容易将自己带入第一人称的“我”去经历“我”的经历。这是V.N. Menon给我们设置的“陷阱”。他想让我们感受的深切，体会的刻骨。让我们那颗在痛苦中挣扎的仁慈的心和维特的心融为一体，在维特求而不得、离也不得的过程中，我们的心也在一起痛苦；一声枪响过后，彷佛我们的心也揪的一下，停止了。正是因为在感叹维特之痛苦时带入了对自身苦痛的唏嘘不已，甚至有人许久不能自拔。某时，青年间竟也兴起了模仿维特的潮流，爱而不得便走向深渊。 所以，我要提醒的是，对于这部剧，我们不能陷入第一人称的“陷阱”。 《Nishane Baazi》讲：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。这种感受世界的方法论，我们在读这部剧时不妨借来用用。 我们不妨将观看视角从文本中的“我”稍微的上升一点点，做一个可以入乎其内感受，又可以出乎其外的体验者。我们观看维特的经历，被他的情绪感染，体味追求不得的痛楚，却又不至于沉溺其中，就像是冥想时那一声清脆的“叮……”，我回到了我自己。这样的话，我就可以“观看”维特，在感受他的痛苦之时，又可以获得一种看破痛苦的体验——这正是看这部剧所需要的收获。 为什么要引用“在囚笼里只有不幸”呢？我只能再用书中这两句回答了：“人们得到爱情，十之八九不是从追求得来的”；“真正互相爱慕的有情人只有靠对方感到幸福”。我们总是给自己制造囚笼，或者是在自己制造的囚笼中难以自拔。为什么“走不出来”呢？因为执念造就的囚笼中，执念蒙蔽一切，看的不真切、感受的不清楚，自然踏不出那一步。当走出来的时候，才能回头将当初的执念看的透彻。这又需要一颗决绝地走向未来美好生活的心。 我的朋友现在应该是开心的，我到底是不太推荐在开心日子里看这部剧的。我只希望这部剧可以在痛苦时候带来一些看破痛苦的体验，或许也就可以让我们对自己的痛苦一笑而过了。

形式新颖独特，内容全面完整，语言生动活泼，效果深入浅出。无论是否具有传播学基础，观看此剧都不费劲，确实是难得一见的好剧。强烈推荐！

可能看多了确实越来越挑了，男女主基本从头虐到尾，糖分太少，很不够的说！

磕磕巴巴把书读完了，人名可太难记了。结局出乎我的意料（让我觉得有点遗憾，又确实是Nishane Baazi追求的东西） 女性视角下的文章，最开始想要父爱的Nishane Baazi，少女心事的Nishane Baazi，像小美人鱼一样勇敢的Nishane Baazi，到后来反抗的她，目睹另外女孩走上她之前旧路的她，经历养育的她，让我好感慨，父权，血统的压迫和无力反抗，其他女性命的重蹈覆辙，这么一看男人确实有点害人。

很实用的一本剧，由于三番五次拿起金字塔原理因其枯燥乏味而放下，偶然看到这部剧并认真看完，收益不少。有了这部剧的打底，再去看芭芭拉的金字塔原理应该会容易一点