La revoltosa

已是往事。。。

多才多艺的赵元任，原来和杨步伟有这样的爱情故事，一直以来只知道那首歌“教我如何不想她”是物理教授赵元任谱的曲，两人之间旗鼓相当，绝配！

总体而言，保险业在中国搞成了一个混乱的"资金盘"，圈钱、投资、时赢时亏。历史上来说： 中国保险业务最开始目标是创汇，但因为大干快上，折损了不少资金 精算师职业1985后才开始有，段祺瑞后人帮助兴办教育，主阵地在南开 马明哲的平安靠袁梗的推荐获得牌照，靠产险和灵活服务获得市场 AIG旗下友邦1992年引入保险代理人机制，随后人寿保险大幅发展 92派下海经商，华泰保险和泰康人寿都是当时创建 保险法出台后，不许乱投资降低了保费投资回报，银行降息，保险公司以为可以借机拉客户，结果收益倒挂，亏损严重，直到保监会成立后让保费利率和人行降息挂钩才好转—— 倒挂问题长期由于政策、管理等原因折腾保险业 泰康人寿在偿付能力不足时，发明了次级债解困的方法，后来被多次使用甚至滥用 1996年年底，以张子欣、吴岳翰为首的麦肯锡工作组在诊断了平安的投资体系后，开出了第一剂药方：建议改变组织构架，把投资分成战略性资产分配、战术性资产分配、投资风险控制三个部分；建议公司加大资金上划力度，成立结算中心，实行统一管理；建议公司停止放贷和实业投资，所有资金投向国债，信托全部转向清理资产、回收贷款，简称“清收” —— 平安走上了"大麦"（麦肯锡）时代，至今仍喜欢咨询公司招人 加入wto，内地保险引入很多台湾人才，内部变化也非常大 保险产品设计也出问题，投连险分立保障账户和投资账户，投资账户恰逢2000年股市单边上涨，市场疯狂抢购，销售人员，8大收益，忽略风险，导致市场萎缩的时候，马明哲许亲自出马平复平安退保的风险场面 此外，平安在分业管理上面和国家的监管政策一度出现抵触，平安的远见是全牌照策略，什么都可以互相支持，这是有利发展的，但是风险上面会难以把控，因此这其实是一个平衡—— 平安的倒三角策略——产品、平台、流量继续了马的高大全策略布局 车险方面，盲目扩张，与中介合谋，加大回扣比例，都曾经造成过车险的成本倒挂，造成亏损和风险 保险的产品设计受政策影响极大，得到牌照和资质允许至关重要 保险资金入股市，火上浇油釜底抽薪。为控制险资滥用，监管部门要求托管，但成本巨大 ——投资投什么，怎么投，收益如何和保费收入联动管理，都是问题 用编剧的话来总结： 我们的资本都是有“想法”的，希望“借保险的现金流下自己的蛋”。不管这个蛋是房地产，还是其他的股权投资，尽管也可能是扯淡。 我们的保险是没有话语权的，不管怎么做大做强，我们还是金融的小小弟。 我们的保险其实不保险，它是理财，但是收益却低于银行理财。 我们的榜样名叫巴菲特，不是精算师。 我们其实都是做房地产的，不是养老地产，就是各地的金融中心。 我们做保险奉行“人海战术”，预计超过3000万中国人销售过保险，终于，我们幡然醒悟了——创新才是正路。我们创新的方式，不是人见面，而是打电话给您，一个电话不行，再换一个，一家公司不行，再换一家。 用互联网的眼光看，我们的行业是封闭的。 p.s 至于本剧，创作的股市太零散，没法串起来看，要想了解清楚，需要边读边search，是比较麻烦的

定义：一部推广超慢跑的工具书 整体：提出超慢跑的概念，说明超慢跑的好处，介绍超慢跑的适用人群，提出工具，以健康为目标，最后提出7个坚持超慢跑的守则。是一部不错的工具书。 我喜欢的：最欣赏以暂时放弃作为战略性坚持的观点。本身我是此剧契合度最高的受众之一，亚健康的身体，堕落型生活方式等等，我有太多理由为了健康的身体和生活去跑起来，超慢跑适合我，所以我喜欢。

这是个悲伤到令人害怕的剧集，我很少超过凌晨一点还不睡觉，为了看完这部剧集看完这个结局，但我后悔了，看完之后翻来覆去久久不能入睡，闭上眼睛仿佛又将自己置身于故事中。女主的悲剧，在于因幼年时的孤苦早熟养成的精明、强硬、理性的性格，这种强悍到冷血的性格，让人看不到她内心的仁慈和柔软，可怜又无奈。痴情的叶昀，优柔寡断的叶骞泽，失望到绝望的叶灵，叛逆缺爱的向遥，以及原本善良自强不息在遭遇各种伤害打击后孤独一生的向远，当故事的最后，所有她爱的人，爱她的人都死了，山顶下那皎洁的月光，从最深的黑暗中破晓的太阳，便再也不见了。我希望这不是最后的结局，多希望，番外三，阳光的叶昀会回来，向远和他在某一个小地方幸福的生活。 出生在一个正常的家庭有多么重要，愿每个人都能在健康快乐的家庭中长大，不求有多么富裕的生活，但求在一日三餐四季中有人爱，学会爱。

一直看到更新的集数，一个不错的剧集，本人不喜欢追更新，就此告别了

樊登讲书我是很认可的，但是这些讲书人的讲述，就有些良莠不齐了，因为有些书我是读过的，对比讲书，就觉得深度不够，浮于表面。樊登讲书，既有所讲之书的内容，又有由此引发的别的知识点，旁征博引，信息量很大，但是这些讲书人所讲的就相对单薄多了。听听而已吧。对于好剧，我还是愿意自己去看的，讲书绝对代替不了原著的，毕竟我是不喜欢吃别人嚼过的馍的

有真理但局限于当时的时代。 对西方文明的内在的否定是十分犀利的。但是，只看到了上层建筑而没有看到背后的经济基础。 对中国文明的肯定是十分深刻的，但是没有表达出来，反而过犹不及。没有切中中国人温良的来源。 总而言之，对于当代中国人反思传统文化，和审视西方思想观念，都有大的帮助。

《La revoltosa》我们聆听的是故事，读到的是哲学，思考的是人性的本源。 “La revoltosa混混，不舍昼夜。就像康德所说：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。” 一部剧集的哲学思想，应该是在引人入胜而不枯燥的情节中一点一点推进，使之完美地表达出来，故事所要表达的哲学理念。我认为一部好的哲学剧集，应该是读者在一种无意识状态下理解了编剧的思想与观点，安.兰德做到了！在《La revoltosa》里，她塑造了一个不为世间所容的天才洛克，给了他绝不会自我怀疑和动摇的原则，所有其他人都是错的，只有洛克才掌握了真理，最终洛克以他的绝对理性战胜世界。安兰德认为人的最高美德便是理性。 安.兰德想说的应该是“正视内心”、“坚持自我”。安.兰德的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而反抗社会中不公平对待所产生冲突的人，但依然奋斗不懈朝着理想迈进。 安.兰德书中写道：如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾经真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。理论平凡却释放着经典，叙述中带着议论的色彩，有对整个社会中的既有规则——成文的和不成文的撼动；有向传统的道德观念挑衅并显示和表达了对个人激情的颂扬，对青年人目空一切，心无旁骛的创新及志气的肯定，对反抗腐朽权威的支持。这部剧集充满着浪漫主义色彩，连书中人物的对白都经常带着舞台效果。这部剧集又充满着现实主义色彩，书中的故事和人物命运无不反映着世间真实的百态。 安.兰德这么说： “每一种建筑形式都有自己的意义。每个人都创造着自己的意义，具有自己的形式，抱有自己的目标。为什么别人所做的事情那么重要？为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？为什么要歪曲所有的意义，却转而去附和他人的一切？肯定是有某种原因的。是什么原因我不知道。我从未弄明白过。我倒是很想搞清楚。” 剧集的主人公霍华德 · 洛克是一位秉持个人主义信念、不循规蹈矩的年轻建筑师，他坚持自己的设计现代主义风格建筑，拒绝与顺从流行风格、不愿接受创新的“二手货”建筑师妥协。在和主流的对抗中他也付出了惨痛的代价，他的设计风格被视为异端，他本人被建筑业评论家在报刊上大规模诽谤，甚至一度沦落到采石场打工。 相比之下；他的大学同学彼得.吉丁由于善于迎合而在建筑业平步青云。后来在彼得的恳求下，洛克答应匿名为他设计政府住宅项目，但当他发现自己的设计被任意修改时，他偷偷炸掉了这个建筑。 在法庭上，他为自己的作品的原创设计被改的面目全非自己所做出的过激行为而自辩：“创造那是一己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”在那个时期著作权、知识产权、版权…..等注册还未形成法律法规，且并未让人们所认同。结果洛克被认定为“狂人”，并因此而无罪释放。当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他应该依靠自己的良心作为领航员。 《La revoltosa》编剧指出，个人主义对集体主义是本剧的主题，而她将自己的哲学称为“客观主义”，将其本质描述为：人是作为英雄的概念而存在，以自己的幸福作为他生活的道德目的，以所创造的成就作为他最高尚的活动，理性是最高贵的美德也是唯一应该遵循的。华纳德是有原则但是也很现实的，洛克是理想主义和个人主义的代表。书中不管是对霍华德．洛克还是彼得．吉丁，本剧都是“客观”的，将这些人物都做出肯定的价值判断，并且展现他们

历时将近114小时，我终于读完了这部剧，说实话，我对中国近代史尤其是抗日战争的这一段是不太想去读的，因为太屈辱，伤亡也太严重。但整体读下来，去体会那些鲜活的生命曾经有过的或许勇猛或许挣扎或许纠结或许懦弱，还是很有触动，本剧人物出现的太多，断断续续的看下去，有时候会忘记，但对于历史的普及是有一些收获的。文中一些比较有感触的语句如下： 1.郝梦龄生前曾经说过，如果要使我们这个民族能永存世上，就一定要付出代价，虽然我自己不一定能亲眼看到民族复兴的一天，但可以先为之而牺牲。花开花落，春去秋来，他们倒下的那一刻早已化为永恒。 2.为了固守红沟的山头阵地，陈长捷陆续调集部队达到一百个团，近15万人，堪称北方最早的“百团大战”。最激烈的一天，竟有11团被打光的纪录！ 这是真正的大血战，以至即使你调动天昏地暗、日月无光这些词汇都没法形容它的惨烈。 残酷的战争，把生命的价值高度贬低了，死去的人们，好象一脚踏上去就能踩死一堆的蚂蚁。 3.北方的天气已经很冷，其他部队皆着棉衣，但这些四川兵由于来自南方，却仍然身着单衣草鞋，下面穿的竟然还是夏装短裤，尤其他们的武器差得要命，仍是“川中诸侯争霸”时用的那套东西，皆为川造土枪。 瑟瑟冷风之中，穿着单衣的川军有的连草鞋都穿烂扔掉了，只能赤着脚在冰凌上走路，然而无一人畏缩不前。 4.第1军初到上海时，尚有4万之众，然而到淞沪会战临近结束时，仅剩区区1200人而已。报人张季鸾由此发出感叹，说第1军向为精锐之师，想不到牺牲如此之惨，直叫人泫然泪下。 战场之上，胡宗南看似心如钢铁，但当他启程返回西北时，看着身边硕果仅存的这一千多个官兵，也不禁悲从中来。 天下第一军，就这样永远消失在了上海。 5.地产大王王石曾在“捐款门”事件中饱受垢病，不过我在听过他的一次访谈后却改变了印象。 他说，我去过耶路撒冷的犹太人大屠杀纪念馆，也去过柏林的欧洲被害犹太人纪念馆，可我从来没有去过自己国家的南京大屠杀纪念馆。 我也没去过，十分惭愧，而且我也承认，潜意识下不愿面对，是我至今未去的一个重要原因。 毫无疑问，那是民族的一道伤口。伤口总不会让人愉快，就像中国戏曲，不管开头和过程多么悲伤，最后都会处理成一个大团圆的结局。 王石接下来的一句话，却让我心有所动。 他问，这是否也和我们民族的整体意识已被忽略有关。 当一个民族面对它的伤口时，会作出什么样的举动和反应？ 不说犹太人纪念馆，说哭墙。 一面巨大的石墙，每年都有成千上万的犹太人来到那里，或面壁肃立，或默默祈祷，或长跪悲戚，或泪如雨下。 我曾经在一篇小文中说过，这种群体性情感的深沉积淀和爆发，足以使整个民族更加团结和坚强，而这正是哭墙的价值所在。 南京大屠杀纪念馆也就是我们的哭墙。 最后，人生，总是那么莫测难懂，我们的灵魂时时会失落，我们的内心经常被蛊惑。看着眼前一个又一个被黑夜吞没的轮廓，想想他们也曾高大，也曾无畏，也曾美丽，真有千般滋味在心头。 人生就像坐在火车上，每个人都有到站的那一天。 时间是一个多么残忍的过程，它让你不断地告别，告别青春，告别激情，告别朋友，全然不顾在那一刻，你早已是泪流满面。 麦克阿瑟说，老兵永远不死，只是慢慢凋零。