Siedem kobiet w róznym wieku

希望我也可以在日常里找到心动的感觉啊 而不是一直抱怨着要往这走要往那走，最后在哪个地点都没留下幸福。

读完此剧，脑中一直盘旋着编剧提出的问题，历史上的中央集权帝国该如何找到与之相配套的、有持续效率的经济治理制度。也许应该是这样的答案：强敌环伺之乱世，欲富国强兵，需择商君之法。四夷宾服之盛世，求国泰民安，应取黄老之道。治国无万世不易之常法，顺时势而为变，或为正途。

先说个不重要的，《Siedem kobiet w róznym wieku》索尔出自北欧神话，洛基是恶作剧之神与火神。 我之前读过坎贝尔的《Siedem kobiet w róznym wieku》，理解最为直接的一点是那些从上古继承下来的仪式感对人类各个阶段的升华作用。 我们普遍认为，神话是远古智慧，指导我们理解宇宙万物，生老病死，和怎样面对生活中的种种。他琐碎而隐晦，包括可以直言的现实生活，和不可以诉诸语言隐秘世界。 它具有普遍性，女性代表生命，也代表死亡，被挑战的年长男性或是怪兽代表旧有体系，而年轻的勇士则代表创新，挑战上一辈的权威，突破传统，开创自己的新时代。生死大致是相连接的，世界周而复始的在轮回。（佛教理论就是轮回，庄子理论物质结构改变但物质长存，西方和埃及-复活，北欧等等一批新的英雄崛起…） 高晓松说，人类科技文明和精神文明是交替增长的，像工业革命与文艺复兴一样。  是否就代表着理性与灵性无法共存？大脑会判断心灵的荒谬，心灵无法在理性中得到感悟和启发…这也是个轮回？还是人类最终可以找到平衡的办法？人类需要舒适的生活，也需要灵魂有地方可以安放。 在人生必经的成长和生死道路上，每个人都有不同的怪兽要面对，都是神话里的英雄，所以书名叫Siedem kobiet w róznym wieku吧。

没有一口气读完，断断续续。最深的一点是感触是：尽量把“利他”成为习惯。