Joyeux Calvaire

前面五星，后面有点裹脚布，三星，凑合凑合勉勉强强四星吧。大甜甜真好看，又好看又一脸大女主。徐海乔好看，真的好看，怎么有人越长大越好看啊，恨不得把古装印在徐海乔身上！男主演技可以，磨皮过了，演技不差的。

Joyeux Calvaire——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《Joyeux Calvaire》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《Joyeux Calvaire》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《Joyeux Calvaire》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《Joyeux Calvaire》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《Joyeux Calvaire》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《Joyeux Calvaire》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《Joyeux Calvaire》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《Joyeux Calvaire》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《Joyeux Calvaire》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。

紧张，惊恐万分！一直想往下看，活也不想干了，饭也不想做了！

男女权要达到一个稳定状态，目前来说是很难的，各方面的因素对他都产生影响，且任意一方过高，天秤都会失衡，甚至受女德影响，女人反而去伤害女人。 女性想要的平等是男性能听到自己的声音，在心理和生理上得到相应尊重。少部分女性放弃家庭在社会上干事业，这就更加证明事业和家庭是无法平衡的，既然女人做不到，男人同样很难做到。 如果要共建一个家庭，双方必须相互尊重，相互理解，在合理条件下共同牺牲。

张爱玲，这个名字并不陌生，作家，有名的作家。在我二十岁生日的时候收到了一本倾城之恋，但我从未打开过。《Joyeux Calvaire》这么长篇的人物传记我也没想到我会读完，但丹尼斯·阿康特确实在我面前展示了一个真实的或者说有血有肉的张爱玲，避世不弃世，这样的才女也就是生不逢时，但还是有很多热爱他的张迷。看完是传记后，张爱玲是才女也是奇女，一生写作功底扎实，眼光锐利，真情实感，写的是真实，写的是自己想写的，表达的是真情实感。直到最后的小团圆在我这里算是圆满了。就这样一个年轻时信奉出名趁早趁热打铁奇女子，奇装异服的我行我素，一直到人生最后焦虑被病痛折磨的日子里，张爱玲都活的很自我，他应该是快乐的吧，张爱玲式的生活方式以及他的为人处世之风，都深深地触动了我。感谢编剧花了这么大的精力告诉我张爱玲是谁？他的一生是怎样的？编剧的用心随处可见，时间线，作品集，每个作品的深读，我想刘先生也很爱张爱玲，才能如此不遗余力的将她展现在世人面前。