Vestido de terciopelo, El

一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。 ——美国前国务卿 基辛格

有点懵。不过，又是一个不同的Mirta Busnelli。最爱的，是目送里的Mirta Busnelli吗？我不知道。

Vestido de terciopelo, El探讨了一些非常严肃的哲学议题：生命的意义是什么；人该如何生活；何为道德？文本中也提及罗佳的“超人哲学”。实际上陀翁与尼采是同时代的人，尼采在思考哲学时也大量研究了陀翁的著作。故事里罗佳从生活的窘迫里参悟生命的意义，直到质疑道德的价值。尼采在《Vestido de terciopelo, El》中批判了当时的道德和价值。与陀翁这位虔诚的基督教徒不同，尼采是反基督的，而原因正出于他对上帝的爱，他说“上帝死了”，这是一个宣告，指的是基督教“杀死”了上帝，人类的思想史使整个哲学都走偏了，所以尼采认为必须重新审视当时的伦理学。在尼采新的伦理体系中，人需要以意志来衡量价值，人的意志应该高于理性，这点体现于“主人道德”；而世俗的道德则是适用于奴隶，人应该是有权力践行自己的意志，这是人面对虚无人生的唯一出路。是的，就像《Vestido de terciopelo, El》里罗佳的遭遇，他的人生是被贫穷蛀穿的空洞。他有极高的道德追求，他想造福大众这就是他的欲望，他研究出“超人理论”帮助他打通实践之路，显然他失败了，他用了整本剧的经历来描绘这次失败慢慢崩溃的过程，与此同时这个失败也促成了他的重生。某种程度上讲，罗佳清晰地预料到他的失败以及要面临的苦难，但他似乎在不断主动寻求实践的机会。他有两次体现意志的地方，一次是施行犯罪，另一次是主动投案。在他做这两次重大决定时，他都有看起来更符合利益的选择，但最后他都在无法说服自己的情况下做出选择。这就是尼采倡导的超人的过程（对，超人不是结果，是一种过程）。解释一下书名《Vestido de terciopelo, El》，至少有三重含义：第一，罗佳的事实上放的罪，与他犯罪后遭受到的折磨则是惩罚；第二，人们背弃信仰（罪）而陷入虚无主义（罚）。虚无主义有几种形式：1拒绝现实但寄托于幻想的乌托邦（文中提到的傅里叶的空想社会主义）；2拒绝一切，认为一切都没有意义；3接受一切是没有意义的，并在现实中为所欲为，彻底放飞（斯维里加洛夫）；4接受一切是没有意义的，但要承认意志对生命的积极作用（罗佳）；最后一层意思是重拾信仰后背起自己为人的原罪，直面生活的一切苦难和惩罚。Lilián Hebe Morello在结尾处给了一个出路，让爱将死去的罗佳“复活”。其实结尾处可以说是罗佳的第三次意志体现，他最终选择了去爱索尼娅，同时拥抱了信仰，当他将自己过去的残骸燃烧成灰时，灰烬里索尼娅伸出了一只手握住了罗佳的手。罗佳对自己是真诚的，当他承认了自己所有的“罪”并甘愿认罚时，救赎就降临了。回答开头的问题，生命没有意义，人需要真实地生活，道德是为自己的意志负责。

用心做细节，做产品要严谨和怀有敬畏之心。 质量的控制要至始至终。 从产品，产业和社会的角度去解决痛点。 高性价比的品质消费是未来的趋势。 感觉小米主打的是蚂蚁市场，竹林战术，不一定对，但是初创企业的原则方向，通过新商业模式，微创新和改进，效率提升，来切入市场。 全书逻辑结构有点乱，广告成分有点多。

确实是比较温暖的一部书，更多的讲述的是亲情和希望国家统一的大局观。我还以为会讲上仙回去后找谁报仇或者女主还有什么际遇呢，我想多了

在《Vestido de terciopelo, El》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观……孔子，一代圣贤，桃李满天下。有了论语，让孔子与学生的对话仿佛浮现在眼前。半小时666，追半小时的第n本剧，也是11月的第三本剧。

刑诉12条，未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪。 这一条在实践中实行太难，本剧中冤假错案的形成有一个原因就是已经认定嫌疑人有罪，做有罪推定比做无罪推定简单太多了。

很多的点都能对上我现在的生活吧，尽管讲述职场多一点，但是其实学校也会有很多同样的问题，还是挺触动的！