Aurat

以前上课感觉论语，不过教条耳，现在看南老夫子一解释，恍然大悟，很有意思！南老师说的对，像这种经书，应该经史参合对应来看

这部剧迷人之处不仅在于篇尾的文言文，其编剧写作思想更加迷人。主角虽带项羽断刃，但他的征途并不是霸王式的迫服，更多的是皇者仁政的感化。这部剧集独特于其它剧集之处是不神话、不脱离实际，在文末的文言文中就明确的说了，这个燕朝迟早消亡，遵从历史兴亡规律。    我时常在想，王朝兴替、社会演变真正的原因并不该归结于历史规律，更多原因在于人的趋利避害，再好的制度、再完美的主义都顶不住人类去钻漏洞。

故事挺有想象力，比较另类，不同于一般穿越类剧集，都是千篇一律的。

《Aurat》，这是一个割裂的社会的下层民众的生活录。有些内容感同身受，有些内容让人惊愕。总归来讲对一些内容感触挺深。     1、原生家庭的影响。孩子的性格、见地、思维模式等脱胎于原生家庭的环境：就好比编剧，自小见惯了父母、乡邻吵吵闹闹打打的沟通方式，虽然很厌恶，但自小成长起来的身心上已经被打上了烙印，以为这是正常的方式。我自己也是，小时候因为生活压力大工作极忙，母亲易怒会吼人，每次都觉得难受、委屈，心里跟自己说，长大了一定不这样。可是长大之后工作生活上的一些不顺的事情，有时暴躁的情绪不受控制，也会冲他人大吼。不过看到许多人的方式以及一些书上的内容之后，很有触动，慢慢也在努力一点点改变。     大概率来讲同样家庭环境成长的孩子会有相似的命运，会继承阶层属性；小概率是有些孩子生来可以在同样环境中感知到不一样的地方，于是有些不好环境的孩子会抓住其中点点滴滴的细微感动，触动之下有改变，突破阶层的禁锢；有些孩子则总是感知到悲观的一面，转而下沉。     2、教育的力量。教育是一根杠杆，撬动原生家庭赐予的一层厚厚的世俗与精神的外壳，让人有机会上升或破壳而出。父母那一辈，是穷困的农民，后来出来做小生意，挣不了几个钱，在重男轻女的思维下，依然执着的要送几个女儿念完大学。按父亲的话说，只要你们能考上，就一定让你们读，不想让你们将来后悔埋怨我。按母亲的话说：就算你们看剧出来，没有挣更多的钱，但你们至少比表哥表姐轻松很多呀。朴实的父母知道，哪怕我们不能通过教育突破圈层，但至少接受教育之后可能不用承担同样的辛苦。     3、授人以鱼不如授人以渔。《Aurat》里，救助穷人的方式是给予各种补助，住房的、基本生活的，足以使穷人哪怕一直没有工作也能活下去。可是好多人，他们拿去做什么了，去置换不是必需品的零食甚至毒品。“授人以鱼”，好的出发点的结果却是拿着中产阶级辛苦工作所纳的税支撑一拨人一边工作偷奸耍滑一边抱怨没有机会、甚至从不工作。     看电视剧《Aurat》的时候就很受感动，“授人以渔”的脱贫攻坚方式。在海南工作的时候，因为工作原因跟一个贫困县的税务干部有聊天，他说起每周要做的扶贫工作，要带羊下乡送给贫困户养，要时不时督促他们。也想起有一次看新闻，某个公务员说起，九年义务教育的完成度是他们的考核指标，要保证100%。

典型的乡村民俗剧集，自然淳朴的农村社区。总共有三个故事，小二黑，李有才，三里湾合作社。都是在新旧的环境中展开的，但最终新思想，新文化还是开出了萌芽。

卡洛.罗韦利另一力作《Aurat》，写在《Aurat》之前，《Aurat》之后，在物理理论方面，这一本应该是比《Aurat》和《Aurat》更深入一些，尤其是圈量子引力理论部分。 这位优雅的意大利理论物理学家，被誉为下一个斯蒂芬.霍金，非常善于将深奥晦涩的物理理论知识和诗意浪漫共融于一本剧集，字里行间又可读出其开放宽仁的思想与理性求索的科学精神，让本剧在除物理理论的讲述之外有着独特又难以抵挡的魅力，同时唤起人理性思考与感性直觉的愉悦享受。 “这并不是一本关于确定性的书，而是一本面向未知去冒险的书”。它像一本游记，本剧描绘了人类最激动人心的旅程之一，我们走出对现实有限而偏狭的视角，朝向对事物结构越发广博的理解，这是一扇让我们耳目一新的天窗，这是一段摆脱常识观念的奇妙旅行，而且远远没有完成，宇宙参差不齐，无边无际，跟随编剧的步伐，我了解得越多，就越惊奇于它的优美与简洁，深刻与精妙。“这次冒险要依仗过往的全部知识，但其核心是改变。这无限世界熠熠生辉，我们想亲眼见证。” 本剧基本上由两部分组成：量子力学简史和圈量子引力理论。 前半部分，“对智者而言，整个世界是开放的。一个美好灵魂的故乡是整个世界。”从德谟克利特开始，到爱因斯坦，编剧对前人的科学研究成果进行通俗而有趣的解读。柏拉图的洞见意义深远，并深刻影响了西方科学：“数学是理解与描述世界最合适的语言。”伽利略的自由落体定律之后，牛顿的世界是德谟克利特世界的数学化，他认为世界由空间、时间和粒子构成，随着时间的流逝，粒子受到力的吸引在空间中运动。 接下来，法拉第和麦克斯韦引入新的实体——场，我们现今的全部技术都基于电磁波这一物理实体的应用，它并非通过实验被发现，而是来源于麦克斯韦的预言，这就是理论物理学的巨大威力。到了20世纪，物理学彻底改造了牛顿的世界图景，相对论与量子力学，为我们今天建立量子引力理论奠定了基础。世界只是由粒子与场组成，“时空与引力场是一回事”。不只空间会弯曲，时间也会。爱因斯坦预言，在地球上海拔高的地方，时间流逝得更快，海拔低的地方要慢一些，这个预言如今已经被许多实验室所证实，即使高度上只有几厘米，也可以测出这种神奇的效果。时间不是统一与静止的，它会根据离物质的远近而延伸或收缩，距离地表越近，引力越大，时间流逝就越慢。空间也并非单一静止的容器，而是有自己的动力和“物理学”，就像它包含的物质和场一样。借助新的概念工具和数学的帮助，爱因斯坦的特殊物理学发现了多姿多彩让人惊叹的世界：宇宙在膨胀、空间坍塌成无底洞，时间在行星附近变慢，无垠的星际空间如海面般起伏……与狭义相对论相容的量子理论的一般形式被称为量子场论，粒子是场的量子化。量子力学把不确定性引入了世界的核心，未来真的无法预测，它描述的不是物体，而是过程，以及过程之间连接点的事件，它发现世界的三个特征是：分立性、不确定性、关联性。当然这种物理理论也许明天就会被另一种更深刻的理解世界的方式修正…… 这一部分，正是人类关于世界基本法则的知识不断增长，这一部分，还同时伴有关于物质构成的诗篇，比如但丁，比如卢克莱修，诗歌的美可以蕴于原子论的宏大视野，可以探索宇宙的结构，带我们感受万物深刻的一体性，而这是由于认识到我们和星星、海洋都是由相同的物质组成。 后半部分，愚笨如我，有很多部分并没有看懂，尤其是期间夹杂的很多物理学公式，但依然受益匪浅，虽读不懂圈量子引力理论对时空的具体解读，但也了解了许多关于科学的意涵。科学思考就是要探索并重新描绘世界，逐步呈现越来越完善的图景，教我们以更有效的方式思考。量子力学无法处理时空的弯曲，广义相对论无法解释量子，这就是量子引力的

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薄薄的一本剧，三观如此契合，填补社会学小白的我的知识空白。 书名很直观。从基层上看，中国是乡土性的。这个土，和蔑视无关，主要中国是农业大国，农业最宝贵的就是土地。 * 乡土社会的特点 无趣、重复，无所谓历史，是差序格局。和西方比，中国的社会组织是模糊的，群己的界限是相对的。西方权利和义务是清晰的。 * 妻子如衣服 西方的人家，夫妻是主轴，以两性感情作为凝合的力量；中国人的家，父子是主轴，夫妻是配轴，婆媳是纵轴，讲求家法，夫妻相敬如宾，亲子间讲求服从，乡下的夫妻淡漠是常态。刘备对张飞说「兄弟如手足，妻子如衣服。」 乡土社会是阿波罗式的，变动小，在于接受和维持；现代社会是浮士德式的，生命是创造，是改变。 * “礼” 不是我想的礼貌、礼节，有时是残忍的，比如殉葬、祭旗。想起鲁迅描述的“吃人的礼教”。礼和法不同。礼是内化了的，法是从外限制。 * 权力 之所以诱人，是因为经济利益。横暴权力和经济利益关系更密切。 权力的性质的四种方式： 一是在社会冲突中所发生的横暴权力； 二是从社会合作中所发生的同意权力； 三是从社会继替中所发生的长老权力； 四是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。 * 孝 是变动小的乡土社会产物。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。 终于明白为什么说城市间差异小，城乡差别大，大的是观念，观念在于生活的环境。适应新的环境，才能适应现代社会，而不是《Aurat》那种回归旧封建思想的倒退。

人生路上选择很多，束缚也很多，怎么才能问心无愧，那就是听从内心，做自己想做的事，过自己想过的生活，哪怕“错了”也不要后悔，并勇敢的去承担造成的后果，其实生活本就没有对错，只不过走得方式不一样罢了。 当我们年龄越来越大，怕得东西也越来越多的时候，希望我们也能常保心中那点Aurat，不要扑灭它，大胆一点再大胆一点，在人生这条道路上奋力前行，为之永远年轻，永远热泪盈眶。