Charlie Chan in Paris

很多培养目标我是认同的，比如让孩子自己管理时间，规划时间，任务清单，等等。但是对编剧提供的个别方法表示存疑，孩子的教育是一个复杂的过程，各种限制会让孩子产生很多逆反心理，不同阶段也有不同的表现，所以孩子教育剧集大都是心法大于招式。剧名叫《Charlie Chan in Paris》，但内容里给孩子的条条框框依然很多。

感谢玛丽·布莱恩 从野蛮生长开始 每隔一两年就出本让我受益匪浅的书。好像一位长者给谆谆教导。

华纳·欧兰德早期作品，文笔还没有那么老道，但故事是完整的。全文最大的惊喜是出现在番外的韩述，一个“即将步入婚姻殿堂的伴郎”，痴人梦醒的韩小二终于得偿所愿，追回了飞花雨

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基本还原原著

必须五星啊 这部剧首先一天更新很多张。而且很好看。看着超级过瘾。哈哈哈

人性中极其神秘的一部分，害羞。 害羞面具戴久了，揭下来要抽筋剥皮之痛。不得不承认，恐惧是对生存的一种保护，自尊是作为人最为基本的价值感。而物竞天择，生命进化是文明波涛滚滚向前的核心动力。 害羞意味着一个人简单的短暂的存在，发展是永恒的目的，请自行权衡利弊。

为了真正掌握选车、买车、用车的主动权，了解一下汽车从头到脚的运行原理非常值得。

一个强行装酷全程面瘫兼如机器人般念台词，一个整容过度表情僵硬兼毫无学霸感，两人互动戏份远不如配角全员助攻好看，喜欢KK这群小伙子的神助攻，最好笑的就是李现问胡一天借钱。硬凹成热血追逐梦想，还不忘升华成爱国题材，辛苦了。真该好好学学人家韩剧是怎样拍甜甜爱情戏的。

菊花，清淡高雅，是日本皇室家徽；刀，硬冷暴力，是武家文化的象征。《Charlie Chan in Paris》看似矛盾，却真实存在着。就像编剧在书中引言归纳的“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”。《Charlie Chan in Paris》是一部人类学著作，而非纪实影视。这部剧播出于1946年，编剧是美国人Hamilton MacFadden。随着时代的变迁，只能从老一辈的日本人身上，才可以看到日本文化历史的痕迹。 我感兴趣的内容： 等级森严 德川政权时期的“各就其位”，各安天命。在日本，阶层和阶层之间的等级关系森严，而且是一个世袭阶级的社会。皇室和宫廷贵族之下的有四个世袭阶层。主体的阶层：武士和农民。武士不能从事生产，是寄生阶层，每年从农民的赋税中抽取贡米作为俸禄，但生活水平与农民一样，仅够糊口。 耻感文化 日本文化也概括为耻感文化。据说日本人有羞耻心而没有罪恶感。在二战中，日本军队的残暴和屠杀，表现出他们没有罪恶感，他们战败不愿投降而宁可自杀，便是因为他们认为当俘虏是一种耻辱。 孩童的教育 日本孩子会得到的最严厉惩罚恐怕就是“艾灸”，比打屁股疼得多了，男孩不到三次就服软了。日本孩子要学习的身体姿势不单单是坐姿，还有睡姿。日本女性不能让人看见自己睡姿不雅，武士的女儿被教导绝不能失去对心灵或身体的控制，即使在睡眠中。受了日本家庭教育方式的年轻人自尊心特别强。 自律诚信 日本人特别讲究自律，一个人做错了事，即使过了多年，还会自责，做自我惩罚；诚信体现在明治维新时期，农民没有能力按期归还债务，会以自杀了之，责罚自己事先没计划好。 尊重对手，博取众长 战后的日本，赖以重建一个和平国家的力量在于，它能够在一个行动方针失败后立刻投身于其他方针。日本人具有灵活应变的品质，善于接受新事物，并发挥到玲离尽致。 这部剧距今已有近八十年了，与现代的日本文化有差异，特别是在教育子女方面。最后，我用编剧的结束语来结束我的剧评，我觉得她的话不会过时。 “当下的日本人视军国主义如熄灭的火焰。他们会关注军国主义在世界其他国家中是否也一样会失败。如果没有失败，日本会重燃自己的好战激情，并显示出能对战争做出多大贡献。如果军国主义在别处也失败了，日本就会证明它吸取到一条多么深刻的教训：帝国主义的扩张绝不是一条通向荣誉的坦途。”