Humphrey Bogart: You Must Remember This...

嗯，好几天前看完的吧，大概看了一周。北京在那个时候还不叫北京，是北平。北平虽然经历了义和团运动和八国联军侵华，老百姓心有余悸的同时，也是平静和安详的生活着。就像祁家老太爷说，随时攒好几个月的腌菜，用大石头把大门一顶，不出三个月，甭管世道多乱，最后都会安静下来。    北平人骨子里面爱好和平，不喜欢打仗死人，以为处处息事宁人就能换来一小块天地的和平。日本人是这样的吗？天底下不缺像小羊圈胡同里面那类人，我们不想去做无谓的反抗，认为日本人只要没有欺侮到我们头上，事不关己高高挂起就可保一世平安。像钱先生那样的文人，在被日本人抓进大牢受刑前，只喜欢诗词花草，不与尘世沾染。而我个人认为，正是这一事件的发生让钱先生的人格得到了升华，去抗争，让日本人明白中国人不是一群只会待宰的羔羊。那句话怎么说的，负心多是看剧人，仗义多是屠狗辈。在书中，我们可以从很多方面论证这个道理。看起来接受过教育的人别说仗义了，很多连大是大非都不清楚，例如牛教授，冠晓荷，祁瑞丰等。而像金爷，小顺，常二爷，马大爷这类人虽然没有接受过高等的教育，可是骨子里面和世俗生活使他们得到的教育并不比书本里面的差。他们善良，勇敢，没有当亡国奴。    书中瑞宣不只一次说过感觉自己是个懦夫，只会当思想上的巨人，行动上的矮子。空有一腔爱国热血，没有那个魄力去行动。我认为不是这样的，一些人可以抛家舍业为了国家舍弃小家而顾大家，是值得大家去敬佩。可是并不一定所有人都舍小家为大家才是爱国，你凭一己之力顾全一个大家族，并没有让整个家庭沦为像冠晓荷家那样的例子，也是一种爱国。毕竟人活着，谁也不能说自己便是自由的，或多或少都是有牵挂在身。而瑞全，变很好做到了这一点，逃出来北平，没有做到待宰的羔羊，最后也成就了自己和高弟。书中的人物，就是太真实，底层小人物，怎么虽然心中有大义，可是也做不到像钱先生那样的洒脱，无一不是身上有着各种牵绊。他们是可以被原谅的。   而像冠晓荷家那样的蛀虫，是永远也不会被原谅，他们心中没有什么国家大义，没有是非黑白，有的只是追逐名利那颗肮脏的心，他们心中是没有什么国家之分的，只要能给足自己名与利的需要，甘愿成为任何人的走狗，他们不配被历史所铭记，但是永远也不会得到原谅。

劳伦·白考尔的文字，是未经过西方长句和复合句影响的，传统中国句式。行文以短句居多，即使听书也非常轻松和抓人。 本剧除了收录他著名的三部曲，有许多他早年和近期的杂文。他知识储备广度和深度都很惊人，对影视和社会现象有许多有营养的独特见解。难怪文科大知识分子们都对劳伦·白考尔服气！

第一次认识阿叔是在字帖上面的一段摘录里，字字入我心，顿时就沉思了起来，后来又发现阿叔的迷弟尼采的“超人”哲学与我内心中的那个若隐的念头不谋而合，我想阿叔可能会是改变我轨迹的那个人。 这部剧看了几页后立马入手了实体书。

这部剧值得看看，当时看得第一本这种穿越剧集的时候，看见的就是这本，Rose Hobart的其他剧集也挺好看的，推荐你们去看看

希望明晚能够看到魔帝的重生，后天晚上能够看到魔帝灭掉君魔尘，之后能够看到魔族和天道宫形成不相上下的对立态势，叶辰能够在魔族的庇佑下在神国打怪升级，然后到九天神龙殿打怪升级，然后携手魔族天道宫九天神龙殿等等万千世界的生灵之力，对抗域外邪魔，最终修成大道，成为大千世界主宰般的至强存在！哈哈哈哈剧本会不会是这样发展呢？不过最基本的要求还是希望能够看到魔帝的成功复活。

家在益阳隔壁，方言有一些通，很亲切，很有意思。胡子、面胡、姆妈、后生子……在我们那里也有这样的叫法。蛮攀五经、墨神、骨头打得响鼓了、惹发不得、楠竹丫枝炒肉、擦菜子、扎脚勒手……山村生活气息扑面而来。一穷二白的年代，先晋胡子、亭面胡、李槐卿……这些一辈子扎根在这片土地上的人，把他们的朴实、真诚、勤快奉献给山乡。创业难，幸得有邓秀梅、李月辉、刘雨生等等，这样的党员干部。年轻的人们，充满活力，浑身干劲，盛淑君、盛清明、陈大春、陈孟春、陈雪春……他们是山乡的希望。

如果这还不是诈骗…居然期望能看到真正的女性互助是我太傻🚬

读完这部剧后我有以下几点感悟。     1.“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”善待他人就是善待自己，日常生活中多理解宽容他人。     2.观念就是在观到的时候形成的念，越早的观念就越牢固，对人的影响也就越大。     3.孩子出现的很多异常问题都是归结于家庭和学校教育的缺失。父母和老师应该给予孩子更多的爱和善意，关心关爱他们，让他们感受到善意和温柔。父母应该做好孩子的榜样，严格要求自己的言行，言出必行，对孩子不恶语相向。用善意和爱潜移默化地影响孩子，让他们成为一个感情丰富，善良温柔的人。     4.所有的现象和问题都是有迹可循，有因可查的。对所有的问题都应该冷静分析，要抓住事物的本质，研究事物的原因，搞清楚事物的来龙去脉。     5.“未经他人苦，莫劝他人善。”应学会换位思考，站在当事人的立场上去看待问题，不能以上帝视角马后炮的视角去看待问题。     6.看待问题不要只纠结于某一点，而是要跳出来，把眼光放长远点，综合全局各方面信息分析判断以解决问题。     7.养育孩子不是为了把孩子变成自己的私有品，而是为了把孩子变成一个对社会有价值和有作用的人。 总之，劳伦·白考尔老师给了我很多启发，让我更加清晰明白地认识了自己的主观世界和客观世界。今后，我要逐渐地摆脱原生家庭的影响，严格要求自己的言行，降低自己的欲望，努力感受生活中的美，树立伟大的信念，坚定自己的信仰，多观看和实践，让自己变得更加优秀。

以大学全文贯穿中国古代史和近代史，分析佛儒道思想对政治社会的影响，让人换个角度读历史，感谢南师。