Dogville Confessions

剧情本身比较平，没太多起承转合，但是氛围蛮好的，两位haru 好少年好清爽的脸

美将拯救世界，但无法救赎拒绝它的 关于梅诗金公爵的形象可以与《Dogville Confessions》的索妮娅达成一致，整体上他们都是耶稣式的博爱、顺从、隐忍、怜悯而富有同情心，这正是他们的高尚所在，也是他们被视为Dogville Confessions的原因，一句俗语，傻瓜是上帝的宠儿。 人类的高尚与卑劣代表着人的矛盾性存在即是人的本身，过于纯粹则会是一种抽象与苦难的象征，这大概是梅诗金的博爱如此苍白柔弱的原因。 梅诗金对所有人似乎都没有恶意，他能宽恕所有人，包括罗果仁，他似乎存在，然而本质上却始终抽离，这就是他为何即救不了娜斯塔霞也救不了阿格拉雅，人们能够感受到他的高尚，但他始终会给人虚幻感。 娜斯塔霞可以视为一个痛苦而纠结试图信任的基督徒，她美丽、自负、善良、聪慧、不安、敏感，有着极强的自尊心却在梅诗金的圣洁下认为自己肮脏，她被欺骗侮辱，她能享受物质但不屑于物质本身，随时可与这隔离，她的高傲与聪慧，让她不屑图她财色的男人和将她视为物品一样买卖标价的人。梅诗金的博爱与善意尊重唤醒着她，但同时注定着她的死亡，她身上有一种痛苦绝望的美，这是梅诗金爱与恐惧的原因。娜斯塔霞因为受难，早已对世界的认知出现了绝望，她无法相信自己配得上梅诗金的爱意，她认为自己和这样一位高尚的人在一起是对他的玷污。她对这份高尚渴望又深陷过去的痛苦里，所以她在扭捏里变得疯癫。 阿格拉雅，孩子般的天真，她可以感知到梅诗金的高尚，但缺乏对苦难本质的认知，她的天真里着世俗与虚荣，致使她欣赏公爵的同时却假装推开，也拒绝拯救加尼亚，她或许代表着天主教或者虚无主义。 罗马天主教甚至不是一种信仰，委实是西罗马帝国的延续，它的一切——从信仰开始——都服从于这个思想。教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。 这一出悲剧是娜斯塔霞与梅诗金的美的悲剧，是抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己，是苦难与博爱的受难。 也许本质上信仰就是虚幻，你信任它，它就强烈，你越是逃避，它越柔弱。 如果你能经历苦难的考验，从中寻到美的本质，并坚定的信任与拥抱它，那它就会拯救你，也会拯救这个世界。

“其实分别也没有这么可怕，65万小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭，而我们，也终究会在一起。” ——劳伦斯·克劳斯

剧还挺好看的

共产党人革命精神，奉献精神让人热泪盈眶，真想切身体会一下南水北调，环城公路当时热火朝天的建设场景。廉颇老矣尚能饭否，任何时候，任何身份，任何处境都不能放弃自己，男儿立当世，当有倔强之气。

朴实无华的笔触，让我放佛回到小时候那个热闹的夏天，在外面野完回家，吃一顿姥姥煮的家常菜，休闲惬意。