枕边细语Pillow Talk 2

读曾国藩，更深知“独立而不惧怕，确立而坚韧不拔。“ 传授颇多，更深刻“禹墨为体，庄老为用。”即吃苦实干，又无欲无为。

无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。

逆向时空背景下，若单有相恋不得相守的错过只会显得单调寡淡。要凸显遗憾，还得加上家国大义与儿女私情间的矛盾与抉择，加上历史进程演进的必然与大时代下个人命运的可嗟可叹。

科技作为宇宙意志的体现，祂相要的，是通过不断的发展进化，来认识和见证自己。

心目中的经典，赵雅芝太美了，现在重看还是会被惊艳，无法超越的经典

如何评价《枕边细语Pillow Talk 2》主角“楚休红” 周文王姬昌在《枕边细语Pillow Talk 2》中说道：“枕边细语Pillow Talk 2，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”天道无常，非人力能左右，但男子汉一生在世不可向命运低头，总要自强不息，绝不能认命；大地宽广，为人君子，应增厚美德方能容载万物。本剧以“枕边细语Pillow Talk 2”为书名展开的一段荡气回肠的架空故事，其核心思想也正是这句话里想要表达的。只是楚休红体现出来的是反例罢了。 毫无疑问这是一本神作，无论是文笔、人物刻画、布局、立意还是引射都另其它网文望尘莫及。敢以第一人称为视角讲故事可见编剧的文笔功力不一般。这种叙事手法一定比第以三人称为视角的故事更难写，因为“我”只能讲述出“我”听到、看到的事情，在不贸然展开其他人物故事线的情况下如何能持续抓住读者的注意力并有兴趣地读一百多章，这绝对是一件非常困难的事情。之前也不乏读过一些第一人称视角的剧集，然而这些故事几乎无不例外的在某一时刻忘记了“自我”，为了推动情节而不得不使用第三视角甚至以打破第四面墙的方式来传达信息。这样不仅完全破坏了因第一视角所带来的神秘感，也表现出编剧欠缺对故事的把握。而本剧没有一次出现过类似的情况，完全以主角楚休红的视角讲述故事。需要他人的故事线来配合时，也是通过主角内心活动、回忆或者他人转述来实现。这样完全以第一视角的方式讲完故事也会给读者带来更沉浸式的观看体验。 从开文第一篇编剧就迅速抓住了我的眼球，没有冗长的背景介绍，也没有繁琐的人物概括，只有战争后一目血腥的市井和一座肃杀的孤城。主角楚休红没有参与屠城，他虽然只是一个普通的小军官，但他只杀战场上的敌人，不杀手无寸铁的无辜百姓。因为他，同情他们；因为他爱好和平。编剧赋予主角这么一个性格特点正常吗？正常。正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”楚休红参军前也不过是一介无依无靠的匹夫，定然是看惯了底层人民凄惨的生活。而战争只会加剧这种悲凉，屠城这种违背人道的事情主角定是做不出来。但是这个性格设定讽刺吗？也讽刺。主角是一个带队冲锋的军官，按理说应该是一个杀人如麻的刽子手，屠城在古代往往也是主帅给军队胜利后的一种奖赏，楚休红理所应当地冲在屠城的第一线。可他却偏偏出淤泥而不染，变成了第一个攻破城门后又给予城中百姓帮助的“恩人”。还真是放下屠刀立地成佛啊。 这种性格特点无疑是一把双刃剑。在和平年代，楚休红定能受人拥戴，有一群交心朋友，这也是为什么他能平步青云，手下军队誓死追随他的原因。可他生在一个战火纷飞的年代，这里只有锋芒相对尔虞我诈，过分突出楚休红的仁慈和对和平的向往只会蒙蔽他的双眼。他不忍杀死的不仅是手无寸铁的百姓，也有与他短兵相接的敌人。书中无数次展现了楚休红的仁慈，但越是这样越是体现出他的失败。这是作为一个护国者的失败，郑昭作为敌方阵营军师人物，楚休红有无数次机会杀死他以绝后患，他不忍，结果放虎归山，最后兵败；这也是作为一个男人的失败，被困高鹫城，城中兵粮寸断，他不忍交出营中私藏的女佣当作口粮，最后还是没能阻止女佣的悲剧，自己一生愧疚；这还是作为都统的失败，与异族蛇人交战中竟然觉得蛇人战死也很可怜，事后导致军中无数士兵在战场上有去无回；最重要的是，这是作为第一视角主角的失败！这个视角注定会通过大量的角色内心描写来营造场景氛围，而读者每次看到楚休红的心理描写都是在表现主角的婆婆妈妈，优柔寡断，当断不断的性格特点，这只会让读者觉得这个角色窝囊，并且不断加深对这个角色的厌恶。在追剧过程中，每次当主角开始因为仁慈/向往和平而纠结时，一定会有其它读者的批注鄙视主角这种假圣人行为。我也一度因为主角的这种心理出现次数过多而险些弃书。 此外楚休红对枫近乎着魔的

纵观历史长河，我们先人与西方哲人一样苦苦追索: 宇宙从何而来，又将向何处去？；为何生人，死又何去？；自然、战乱、人伦等灾难下何以安身立命？；面对社会变革，是复古循旧还是创新今用？；生、老、病、死、苦，如何修身养性、超然物外，以求不修之修，不惑之惑？……该剧提供长长的中国哲学史画巻，自伏羲尧舜，周公制礼，儒、墨、道、名、法、阴阳百家争鸣，佛学渊源，随之各家开花散叶，至儒释道你中有我，我中有你，各称其大。历史长河泛起浪花涌现诸多圣贤先辈，聪慧绝顶、布经论道、指引芸芸众盲趋之若鹜，或许每位创立者自身顿悟，理论自洽，超然脱俗，从而成仙得道，成佛摆脱轮回之苦，见心明性，逍遥法外。然而事实上因历史、文明的局限性，后人从之，非但不能复制，然却总食古难化。俱往矣，观看哲学史不是为了成为知道分子，冯先生言：“哲学，特别是形而上学，它的用处不是增加实际的知识，而是提高精神的境界。”；康德亦言：“理性和经验都派不上用场，因此形成了一种真空的状况。这种真空只能用信仰来填补。”人生苦短，理性世界因人而异各有各局限，入世务实，终究需要些许不知之知，超越理性，非非非有，非非非无……

凡事总有两面性。枕边细语Pillow Talk 2充分挖掘了人性中白的一面，同时又用灵活的机制约束了黑的一面，而且又通过奖惩分明为灰度空间增色！

人，既然群居，最起码还是要有关心大局和切身行动推动大局走向更好的责任感，加油，大家。