L'ombra

编剧的思路其实非常清晰，他设计这部剧的框架就好像通关游戏。“上帝”给生物学家设置了一道一道的难关，解决了一个问题，另一个问题又随之而来，并且越来越难，而破解关卡的线索又藏得如此让人难以预料。其中有个问题我有深刻印象：如果你有1%的风险患上糖尿病，你可以通过基因修改来预防，但基因技术有0.01%的风险，你会怎么抉择？按照现在人们对基因治疗的看法，尽管1%和0.01%相差许多，但很多人都宁愿选择1%吧。这在心理学上，叫做对可视后果的信赖，就是糖尿病我能够预测会是怎么样，所以我宁愿选择糖尿病，但以上都是我瞎编的。 但作为科普，我觉得最忌的是猜测读者会什么，虽然相关的专业知识介绍得非常详尽，但对于知识的解释还是欠缺了点。

重视教育、科学教育 简直是一本中国家庭父母皆值得通读的育儿心经

这部剧写的很不错 通过简单的小故事 四个人物形象 嗅嗅 匆匆  哼哼 唧唧 来表现人的简单面与复杂面 希望大家都可以像唧唧学习 嗅嗅可以提前感受奶酪的变化 匆匆可以立刻采取行动 往往对应不同时刻的我们 唧唧善于自嘲 善于改变 在变化中寻找新天地，由刚开始和哼哼的不愿意甚至是害怕改变 到最后的 慢慢通过改变 逐步寻找到了自我  如果不再恐惧 你愿意做什么呢？行动克服恐惧 而且要注意变化不要忽视变化 这样我们才可以真正的成长 哼哼是可怜的 不愿改变 最终被迫改变 甚至是吃到了巨大的痛苦与苦头 可能还不知道 自己所幻想与想要的是什么 并不符合实际的社会 唯一不变的只有变化。即使唧唧花费在大的力气去改变他也是于事无补 只能通过自我的内在觉醒 可以赢得自我的改变

任凭它“古代十大才女”“古代五大才女”，但使少了李易安，一切成了闲谈。“生当作人杰，死亦为鬼雄”让男儿汗颜，“才下眉头，却上心头”愁煞天下有情人……

对杀手居然报以同情、怜惜之情，对他的死亡报以惋惜、心痛，一切都是宿命。。。真精彩

期待第二部，想知道柳鸣飞升之后是否能跟珈蓝还有叶天眉再续前缘

时长好评

陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！