Na Verkhney Maslovke

我还没有读完，但是很上头，想写，写完士别三日，再看。 想买下来的一本剧。 惊为天人，小波在讲我不敢讲的话，不敢想的事。古来有仁人志士救亡图存，提独特言论，锋芒毕露，隔着时代今天被一再歌颂，我想说点什么，问点什么，还是忍住了。 可能因为我还活着，活着说话终归要负责。最小的代价可能就是贴上这人不行的标签，贴标签的人（有时是陌生人或不熟的人）看都不看完人说什么，前半句就要定人死罪。 确定自己很爱国，一看爱国电影必哭，祖国是一个很美的词，此生不悔入华夏。但是我很同意，全面的教育才是正面的教育。 光明还是黑暗，在合适的阶段给人指出好不好，指出来，黑暗里依然能看见光明，昼与夜交替还人健康作息，保存力量。而不是提到一点圣贤做法不好，比如孔孟，就像白纸容不得一点黑墨，数千年给人看着看着，白茫茫的太好了，不得跳出“标准”的手掌心，我怀疑白茫茫的脑子大概是一部分人的需要。 但不管是哪家的手掌心，都不及四面八方的宇宙之大。 说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循：那就是面向未来，取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。 大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。当然，我知道有些人不赞成我们的意见。他们必然认为，单一机械，乃是幸福的本源。 单一，讲好听点：单纯、恪守、纯粹，纵使列了它们万般好处，那万般好处里能不能有一个猜测：可能在树立本位的时候，由于过度而把多样抹杀了呢。那些新鲜不害人又可喜的念头才出现，就因为不敢而早早退却。 让人不要清醒。 我可以看见各种黑暗，不满，思考运作机制的好与坏，不停追问背后的答案，树立一些我信的道理。在找但是还没有找到，但是找不到也没有颓废，“我知道阴影的存在，但我仍然热爱生活。” 相反，我见过有人知之甚少，骂口不绝于耳，认得了一二，从此接受不了三四。 这可能就是“单一”气度太小，眼界局促的例证之一。

本哥的演技真的是好啊，帅

故事真真假假真真，感情切切实实切切，让人动容，让人唏嘘，让人痛恨，让人无奈

即使是历史学家也有晕轮效应。这部剧有着编剧的强烈的倾向性。 对于自己喜欢的角色呵护备至，不忍染上一丝尘垢。对商鞅，不仅塑造了一个近乎完美的人设，还不惜重墨写出两个同样女扮男装，重情重义，几乎天下唯二的妻子来。甚至最终生死车裂，也是为了秦国强大而自己做的牺牲。 对张仪，极力的塑造了一个洒脱大气，潇洒不羁的光辉形象，不仅上门求告苏秦之事一字不提，而且不惜篡改历史人物性别，将秦惠公的亲弟弟改写成女扮男装的表妹，对张仪一见钟情，生死相随。 对始皇尤胜，简直可以当得上中文所有褒义词。而完全避开了始皇没有将立嗣问题提升到战略高度，造成秦百年强胜之基础秦法一朝崩溃；对六国只灭国不夺城造成六国世族死而不僵，只击溃不歼灭使的六国世族拥有过大实力；好大喜功节奏过快造成国家不堪重负最终崩盘；刚愎自用造成满朝文武成一言堂；秦二世而亡始皇步子太大扯到蛋终究难辞其咎的事实。 对于李斯，将秦亡的所有责任推给李斯这是不公平的。李斯只是一个官僚，是君王决策的放大器，效果如何取决于使用他的人是始皇还是赵高，孙先生将秦亡的所有罪责推到这样一个只服务于权利的工具上，对李斯是不公平的。 书中对儒家怀有强烈的不满甚至鄙视，对法家推崇之至。 至于其他硬伤如女扮男装有五六人之多，动不动软倒在地，动不动泪流满面，四大不老公子，时间线混乱，大量野史，杜撰，玄幻，武侠，言情情节充斥其中 总而言之，虽然这部剧大气磅礴，立意高远，格局高大，但是作为一本编剧本着认真负责态度写的历史书，出现如此之多的硬伤，实在是瑜不掩瑕。