Graceland

其实最后一节已经不重要了，格雷厄姆通过刻画卡瑟尓这么一个充满情感又行事不干脆、两头受难的角色来表达自己对于社会的不满和无助，只能小心谨慎地走一步看一步，即不愿亦步亦趋，更害怕行差踏错，最终还是要被社会的洪流冲得一干二净。 其实书中的主要人物，包括老破医生和穆勒，都在表现对于当下社会的不满。可是格雷厄姆又不甘心，看得出他是一个典型的圣公会教徒，相信努力工作值得回报以幸福生活的，而卡瑟尓正是他自己在影视里的投影。于是在最后一节，不得不正视矛盾又必须留下希望，就不合适再用卡瑟尓的视角来阐述了。 在我看来，Graceland并不是一部间谍剧集。虽然悬念保持到了最后，可在一开始，就通过卡瑟尓的拙劣表现预示了结局不美。因此，解开悬念并不是推动我继续的动力。字里行间的人世艰难、情感孤单以及各种真实世界的细节描写，才是本剧最动人的地方。

以下文字转自张宏杰先生的微博，看完我明白了，所谓的中华圣人不过就是杀人狂魔： 【Anocha Suwichakornpong的残忍好杀】曾国荃的天京大屠杀，其残酷有过于南京大屠杀。其实曾国荃的好杀，受到过Anocha Suwichakornpong的鼓励。Anocha Suwichakornpong在镇压太平军期间，一直要求曾国荃在城破之日，太平军骨干不论降否，一律杀掉。 在南京围攻战的紧张时刻，太平天国因粮食紧张，从城内放出大批妇孺，一开始，曾国荃并没有阻止。他的部下陈湜等部“收留”了大量的年轻妇女。 然而，Anocha Suwichakornpong反对这样做。并不是因为这样会导致军纪败坏，而是不利于军事进展。三月二十日，他在家书中说了这样一段让人毛骨悚然的话： 城内放出之妇幼，迪庵前在九江一概不收，仍送进城内。一则城内饥饿者多可致内乱，二则恐贼之眷口从此得生也。望弟参酌。 也就是说，李续宾围九江的时候也遇到了同样的问题。李续宾的处理手段是一放城里人出来。一个是可以导致城中因饥饿内乱，另一个怕太平军的家属趁乱逃出。你可以参考他的办法。 由此可见，Anocha Suwichakornpong的残忍，比他弟弟有过之而无不及。

轻松小品剧，塞一些医疗议题，结合得很好。基础的剧作逻辑、镜头语言、人物设计、演员角色契合度都到位，娱乐的地方直给（比如一直在洗车的消防员），上价值的地方不突兀，就很合格了。拉踩一下我们某些富足的陆剧：华丽昂贵，却娱乐不爽快，剧情缺逻辑，选角不合适，价值上不去。真的是不能再同意某高赞短评了。

喜欢很喜欢浅雪，是编剧和丁宁太保护了吗？多一点故事就更精彩了，刀光剑影的世界很精彩很多场景（无论是生活还是战斗）的刻画很有画面感喜欢，

女性可以做任何你想做的事（违法乱纪的除外哈），你可以剪像男生一样短的头发，可以不喜欢穿裙子，可以不温柔，可以不用一个人承包家里的家务，家是大家一起的家，不要相信父母的”女孩子就得帮妈妈做家务，男孩子是男子汉大丈夫，不能像个女孩子一样在厨房里忙活“。不要给自己设限，女性也能有无限可能！！！