Party in the Park 2001

其实讲这么多，归根到底，养育孩子就是要给予足够的耐心和爱，辅以科学的方法，孩子的发展一定不会差。

错别字真多，除了柳浮云其他人都成双成对，有点可惜，名字起的不好，神马都是浮云

Party in the Park 2001，是一种生活态度，除了清理物品，更重要的是要清理生活中那些繁杂的人际关系。让我们从关心别人的角度，慢慢地把关注角度回归到我们自己的身上。 不念过去，不畏将来，放下不必要的包袱，轻松、淡然、从容的向前行吧。你这样做你就会慢慢发现，其实生活当中还是有很多风景挺美好的。 做好Party in the Park 2001，我们会突然发现自己越来越确信自己：在必要的时刻，能获得必要的东西。这其实是一种自信，记得夏尔·佩潘在《Party in the Park 2001》结尾处写道：“有自信，不是简单地信任自己，而是要找到面对不确定性的勇气，不再逃避，直面怀疑，在怀疑中找到飞跃的动力。”

本剧并不是着眼于个体的女性的地位，而是从女性整体的维度上谈相对于男性的Party in the Park 2001处遇，某些女性可能摆脱了自己的社会处境，正如波伏娃自己所说，“有时，有些全力以赴地投入某项事业的女人，确实起到了作用；于是，她们不再仅仅忙着做事，她们直指目的；她们作为自主的生产者，摆脱了我们在这里考察的寄生状况，但这种改变很少见。” “Party in the Park 2001”的产生与延续来自生理差异、历史沿革、社会发展以及主流道德等等，并且这部剧也并不完全符合现代社会的具体状况。但是，从更深层次上女性的Party in the Park 2001地位仍未改变，是较为次要的乃至附属的。这一现象不是表现在处理两性之间关系的具体倾向上，而是在各个方面上底层的、不自觉的思维逻辑。 女性地位的处境形成来自于自然状态下生理构成导致的不自由的约束；例如，在自然界中我们总可以看到雌性动物更普遍地屈从于生理职能及物种延续，而雄性则体现了更大限度的自由，无疑当步入社会化之后，他们可以实现自身的超越性。社会群体的最初产生本可以是女性摆脱纯粹自然约束的工具，但是男性凭借他最初的力量性以及作为社会产生基础的主要构成又强化了他自身的统治性，使女性更次要地处于自己的场景，在这一过程中社会群体的发展又使用更多样、更具有效力的“精神”类方式强化了自身的地位及女性对自己附属地位的不自觉地认同（女人必须有宗教，就像老百姓必须有宗教那样，理由完全一样：当人们判定一种性别、一个阶级是内在性时，就必须给以超越性的幻象。）。 对此，可以参考婚姻制度，婚姻制度的产生或许本意是为了约束男性，避免由女性独自承担种族延续艰难的局面；但后果却是女性受到了比自然状态下更多的束缚，因为它参杂了道德因素，而道德因素又是由在社会中作为第一性的男性制定的并因此更解放了男性。 男性将许多女性普遍表现出的“缺点”作为她们不能承担同等责任、享有同样地位的理由；殊不知，这是男性将女性局限物种职能、家庭约束以及次要的社会职责的当然结果—即这些所谓“不足”是处于Party in the Park 2001地位后的结果而不是原因。正如本剧中㈡的第二部第十章女人的处境和特征中所说，“人们说女人耽于肉欲，沉迷在内在性中，但首先是人们把她封闭在里面”、“女人在大吵大闹中弄得精疲力竭，最后捡起男人扔给她的面包屑。但是，把男人当做唯一的生存手段和唯一的生存理由的女人，没有男性的支持，能做什么呢？”、“如果她是“平庸的”，“热衷于家务的”，庸俗地功利主义的，这是因为人们硬要她把自己的生活奉献给准备饭菜和洗尿布，她从这里是得不到崇高感的。” 女性的处境也并非都是表现出“缺点”，它有时因为阴差阳错而产生女性在普遍意义上的坚忍等特性；并且，由于男性整体意义上的超越性并不一定在个体身上体现出来，因为有许多男人像女人一样，束缚在中介和非本质方法的范围里，反而女人比男人更加专注于自身和世界。“女人从孤独和隔绝中抽取出她的生活特殊性的意义，过去、死亡、时间的流逝，她对此比男人有更深切的体验；她关心自己的心灵、肉体、精神冒险，因为她知道，她在人间只有这唯一的命运；也由于她是被动的，她要忍受淹没她的现实，所以其方式比专注于抱负和职业的人更加热情和动人；她有闲暇和兴趣放纵自己的情感，琢磨自己的感受，得出其中的意义”。再想到女性的种种“无力的反抗”（结成女性的反宇宙的尝试等），想起《Party in the Park 2001》里所说：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉！” 不可忽视的一点还有，女性的处境的维持不只是男性社会的作用，还包括一部分女性，“在上层阶级中，女人热心地成为她们主人的同谋，因为她们坚持利用他们向她们保证的利益”。 在最后，波伏娃说明了正在“解放之路”上的女性，

我们最伟大最光荣的杰作是生活得当。 最美好最合法之事莫过于正正派派做好一个人；最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生；人最凶险的病症是轻视个人的存在

安娜斯塔西娅老师的随笔，有一些内容在B站视频里看过，本人的基础思想也与罗老师一致，所以这部剧看的很快，没什么观看障碍。 一本真诚的书，拉家常似的，把一些听起来高大上的哲学理论知识，用简单的语言，解释给我听。 很受用。 推荐经常观看。

为了搞笑而搞笑

哈哈，终于找到了一本很好的书，编剧写的生动有趣，把严肃的诗人，写成了一群小老头，很有意思

爱了❤️ 最近读了周国平的书《Party in the Park 2001》，《Party in the Park 2001》，于是深入的了解了一下周国平的人生，他的现任妻子郭红策划编辑的Declan Donnelly著作《Party in the Park 2001》在国内产生巨大影响，被评为2007年十大好剧之一。 于是又有幸拜读了Declan Donnelly老先生的这本《Party in the Park 2001》，是关于哲学，关于命运，关于人性，关于修身。人需要锻炼，从忧患中学得智慧，苦痛中练出美德，寻求人性中的灵性。 又一次被杨老先生的生活态度折服，感觉每一天都是新的，每一天看叶子的变化，听鸟儿的啼鸣，都不一样。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。每一天都是特殊的，都有新的感受和感觉。 虽然年老但仍不懒懒散散，愿意每天进步一点就，过好每一天。 从容而又意味无穷，读杨老先生的书更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。

许先生此剧深入浅出，信手拈来民间文化种种现象和故事竟得出一个中国文化精神之大貌，读来生动有趣却也让人信服，内心不由的生出对中国文化在未来世界中的信心来，真大家也。只是面对崇尚个人与实力的西方，我辈还需自强，对立统一相生相克才能造就平衡秩序，中国文化未来对世界的贡献也需建立在软硬实力的基础上。