Mam'zelle Nitouche

编剧是给藜麦牛油果破壁机带货的吧。说是轻食，但是华夫饼西葫芦饼都自己上手做，这不是一般的难度，真实的劝退。

这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是Mam'zelle Nitouche、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？ 施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《Mam'zelle Nitouche》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。 她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。 那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。 长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。 今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。 看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。 女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。 现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。 在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。 女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。 很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。 追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。 倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。Mam'zelle Nitouche，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。 有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。 即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。 本剧主要是围绕着Mam'zelle Nitouche、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。 Mam'zelle Nitouche的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。 她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。 既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。 Mam'zelle Nitouche不容易，但玉秀又何曾轻松自在？ 玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻

每個故事人物形象刻畫入木三分，心裡路程描寫細膩，結尾點睛之筆，讓人不忍釋卷

不把书当教条，不把别人的法则当成自己的法则。 的确，每个孩子都不一样。如何处理和孩子之间的矛盾，每个人都有自己要走的路。 给孩子关禁闭，还是把自己关禁闭，这个什么时候用呢？

少有人走的路，指的是心灵成熟的道路，为什么少有人走？因为走向心灵成熟，意味着我们要付出爱和勇气，踏出自己的舒适圈，一次又一次地与懒惰对抗，去达到真正的自律。我觉得爱真的太复杂了，不仅仅是片刻的喜欢，我们付出爱的前提是我们懂得什么是爱，拥有被爱的能力。书中提到圣.奥古斯丁说过：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。”在书中，我还特别敬佩心理咨询师这样的职位，作为一位心理咨询师，他可以花足够长的时间和耐心去陪伴前来咨询心理问题的人，帮助他们找到症结所在，这真的是很有意义的事情，从这个意义上讲，心理咨询师也在不断跳出原来的边界，去遇见未知，解决问题。 很多的心理问题的出现，都源自于内心的需求没有被满足，一定行为的发生，其背后一定有其存在的原因，我们在表述一些不开心或者对自己不利的事情的时候，常常会掩盖一些我们不愿意提起的内心层面的因素，因为我们恐惧，我们不想让自己被看穿，不想直面心中的痛苦，但是真正想要成长，我们就必须面对并解决问题。 我们体内都含有熵的原罪。只要一段时间，我们就又会有懒惰的情绪，现在想想，在遇到一些课题时，瞬间而来的压力，其实很多时候并不是因为它有多难，二是我们的懒惰心理在作怪，最主要的表现就是我们不想承担责任。既然人是有惰性的，那我们就有必要采取一些措施来战胜他，走向自律，这个过程可能也会屡败屡战吧，不过我觉得每天的自省，每周的复盘都很有必要，这能帮助我们继续前进，拓展心智。 印象最深的两句话： 所谓自律，是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效地督促。 （哈哈哈哈，感觉不像剧评了，像是自己的想法）

杜月笙说人是靠经济活着而不是靠政治，我忽然想到如果按照蒋介石和蒋经国的思维靠政治，中国的社会会不会不一样，比如台湾，就不会出现一国两制的问题，也不会有台湾和大陆的分裂，也没觉得杜的一生多么光鲜亮丽和凄惨悲伤 ，因为他确实获得了自己想要的尊严和自由 （这是光鲜亮丽）但同时命运的风暴在动荡的年月也让他度过了一段艰辛难熬的岁月，所以在我看来他的人生也就平淡了，写到这里就想到书中说的，平平淡淡才是人生真智慧，写到这里我醒悟了，明白了这句话的真实意义和看懂了他的一生，人是感情的动物 杜月笙的底线就是讲人情 ，有人情味，用胆气和智慧走完自己64岁的人生全局。（附：谣言止于智者，智者的背后是实力）

还没看这部书，就看这大部头就得给编剧点赞👍历史性剧集不好写。以前看二月河写的康熙、雍正、乾隆三部曲就打内心里佩服！现在又多了一个作家🌹Jean Debucourt💓

每次读Yves Allégret的书，都有一种如沐春风 清新淳朴的真挚，有些片段会反复观看，意犹未尽，特别享受这段看剧时光❤

出了四版，有位译者说后浪的比较好。很喜欢这样的创作结构，阐释得很完整，在不考虑可验的情况下，整本剧是混合着情感与考究的社科作品。 在宗教部分里，他说这是一个充满勇气与个性，充满无声的隐忍与务实的狡黠的社会，但这不是一个可能培养出诗人、艺术家或学者的社会。是的。

今年下半年身体出问题才逼迫我来寻找答案： 我以前做梦在梦里把一个尾随我的小混混按在地上打了一顿，然后起床发现持续了一周的胸痛豁然好了！ 有次晚上游泳后彻夜失眠，清晨做梦一个人来给我针灸，我的经脉随着他的银针共振，起床就精力充沛了！ ………我觉得人体是有这个自愈的潜能的，只是没被开发。 呼吸很重要，可我至少有二十年每到仲秋后都无法顺畅呼吸直到次年冬至以后，手纸不离身、睡觉也得张着嘴，那种心情的灰暗真的很难受😣 我一个三十年老鼻炎的人，是否浪费了很多宇宙赐予我的深层能量？！ 还有我的牙周炎已经严重到牙槽骨中重度吸收的地步，西医说深层清洁真的令我好难信服，还是自救吧，从改善自己最底层的呼吸、坐姿、意念开始…… 小书易读实修难，每天进步一点点。