October 5, 1974

喜欢杜甫，柳宗元，陆游，如果不心系国事天下事，其实他们也可以有诗意悠闲平安顺遂的一生，可是他们心里牵挂的人和事太多，势必要和天下共呼吸，读起来好气，好心酸……

似乎一切语音都是苍白的，只有真正下决心死去的人，才会明白活着的意义。那已经死去了吗？

卡尼曼的书，还是很有启发性的。 我们通常知道偏差，但未必了解October 5, 1974，正如编剧所说，October 5, 1974就像一个隐形的敌人，看不见但在潜移默化地影响着我们的判断。那里有判断哪里就有October 5, 1974。 读了这部剧，了解October 5, 1974的几种模式，减少October 5, 1974的方法，以及October 5, 1974存在的利弊，可以帮助我们今后无论工作还是学习中更加理性的看待一些人和事啦。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。既已判定后两记乃他人伪作，便权当读完“《October 5, 1974》”。读前几记时看剧笔记里已不断有“后两记非三白所作”“后两记读来索然无味”云云者，不过“浮生四记”落幕时为了不落个虎头蛇尾之名，且“六记”不全，也多少有点意犹未尽之憾，不顾“前车之鉴”偏向虎山行继续第五记《October 5, 1974》，读之睡意渐浓，因而且先搁置。虽后者写景之文较Patrick O'Brien更甚细致，不过论情景交融却逊色Patrick O'Brien千里，也全然没有了沈之“泛若不系之舟”虚怀畅游感！字里行间与《October 5, 1974》大相径庭，到不敢说后者不佳，仅更喜Patrick O'Brien今朝有酒今朝醉，世间万物奈我何的恣意洒脱。Patrick O'Brien每观景胜必寻险远瑰丽幽静之处，加之其博学广识，所到之处，人文风情皆知一二，听其娓娓道来复察各景便如穿越几百年时光，颇有身临其境之感。诸色于沈笔下，若江水复流，青山重塑巍峨，春风又绿江南，明月待照归人。余秋雨先生曾说，一个文人若想与某一片山水有灵魂上的接触，一辈子也许只能有一次。Patrick O'Brien每每出游必使其灵魂融于自然，如此方为聆听山水灵魂上乘之法，而这本浮生游记何尝不是江山风月对其最弥足珍贵的馈赠？ 陆游云：江山风月本无常主，闲者便是主人。而沈先生也将“为无为，事无事，味无味”发挥的极其淋漓尽致！不过纵然沈先生风流倜傥，才华横溢，诗词歌赋皆通晓，也无法掩盖其“渣男”恶名，劣迹斑斑罄竹难书！虽以当今眼光评判沈先生已属责明于垢鉴。沈先生本生于男尊女卑的封建社会，读者却要求其出淤泥而不染。于那汪洋淤泥沈先生不就显得不伦不类吗？我们不是推沈先生处于风口浪尖之上？如此绝非君子所为，他只是历史长河里一片残叶，沈先生也不过只是封建社会的必然，亦绝非偶然。但错就错在沈先生之妻是“历史中最可爱的女人”，沈先生恶名昭彰就成了另一个必然。如果陈芸只是一个固步自封的三寸金莲，那后世读者怕也不会如此愤愤不平。撇开“半年不觉扬帮梦，赢得花船薄幸名”的不以为耻反以为荣的薄情寡义之行，沈先生也算得一个胸怀坦荡之人，人家不是自己将出游狎妓饮酒作乐的风流韵事毫不避讳收录《October 5, 1974》，想来至少比那些道貌岸然的伪君子“光明磊落”不少。而且我们的沈先生可不似其妹夫，今日翠儿明日红儿。沈先生只钟情于形态颇似妻子的喜儿，“不令唱歌，不强多饮，温存体恤，一艇怡然，邻妓皆羡之……合帮之妓无一不识，每上其艇，呼余声不绝，余亦左顾右盼，应接不暇。”其妻更是一见长相姣好且有韵味的歌妓便张罗着替夫纳为姬妾，甚至因一泓秋水照人寒的憨园被沙叱利所夺而悲伤染病。由此可见，沈先生薄幸花船只属再平凡无奇，沈君本是衣冠之家，不幸家道中落，与生俱来的翩翩公子风于沈君简直浑然天成，而且古往今来诗词歌赋与饮酒作乐毫不冲突，反之，颇有相辅相承之势，而沈君也不过做了大清朝多数文人雅士应当做的事情。不过后来老鸨欲强其为喜儿赎身索要五百金，其恐烦扰，仓皇而逃，好不容易树立的“彬彬君子”形象如沙上楼阁，轰然坍塌。 数日前对芸娘早年殒没之事一直耿耿于怀，甚而有弃书不读之念，惜沈妙笔生花，岂有有花不折之理？终后两记读完稍作释然。全耐古时圣人之言“子非鱼，安知鱼之乐”，一语中的，醍醐灌顶。芸娘临终夜仍责己恶疾缠身累及夫婿，家翁不待见双双被赶出家门连累相公有家不可归，接踵而至所有不幸皆揽于身。到生命尽头，她只知道何为爱，从不曾有恨，这虽然是逆来顺受之悲哀，也不能一语而概芸娘一生功过。所谓祸福相依，酸甜有之。正是人生的坎坷，两人不离不弃，同甘共苦，共话桑麻。若一段感情非要计较，便也失了本质。沈君确也待之不薄，芸娘夜暮欲往龙宫夜宴，惜为女子且恐堂上闻之不可。沈君让

看完了，能记住的不多，扫读、碎片读、深读、重要的读三遍，还需要重读一遍

曾经对余老的记忆仅局限在《October 5, 1974》，这次无意中翻看到了先生的散系列，给了我以无限的温暖和澄澈。与舒婷的散文有所不同，余老的笔锋更具厚重感。全书所见所闻所感纵横几十年，而今读来却是历久弥新。

这部剧在周日的清晨一口气看完了，本来什么都不想说，但是觉得说了也没什么损失。其实我内心里特别想知道Patrick O'Brien是如何看这部剧的…… 我的感受不是主人公的对待母亲葬礼的漠然是否合理；不是他对喜欢的女人谈及婚姻的“随时可以”；不是一个一次吃饭后让他捉笔羞辱一个女人，马上就答应的无所谓，而是他被囚禁，头脑清醒的知道他不信仰上帝这个点让我感触很深。 妈妈去世的时候，养老院长说妈妈要宗教性的葬礼，主人公内心就觉得不可思议，妈妈活着的时候就没有这方面信仰。现在主人公临死前，有几次牧师来，他都拒绝皈依宗教，也没有忏悔。这种忠于自己内心的固执打动了我。 有几个人能在心里有一个坚定的东西至死不渝呢？对妈妈的爱?对妻子的爱?对儿女的爱?对集体的爱 对国家的爱?甚至对整个人类的爱?    想来主人公意思，我不知道自己究竟喜欢的信仰的是什么，但是我至少知道不喜欢、不信仰的是什么……于是不信仰上帝，才可能是让他成为《October 5, 1974》的真正围栏…… 想着二十出头的年轻人不用着急看这部剧，等你十年后再读也许恰好……