云中行走The Walk

销售的过程其实就是让客户对产品、公司产生一个从拒绝到接受、从排斥到认同的心理变化的过程。

逢敌必亮剑！！军魂

灵魂的救赎 多年前我刚接触QQ的时候，给自己起过“云中行走The Walk”“理想国”这样的名字，当时我并没有读过这些著作，只是从一些简介和自己一厢情愿的猜想中加入自己的理解，读过这部剧后，我为自己的浅薄、无知感到羞愧。 看的时候，脑海里浮现出来的一个网络词“佛系”，如果现在的年轻人动不动就奉自己为佛系的话，那只能说他们照主人公默尔索的佛系还差很远，因为主人公将佛系最大化，对生活中的一切都是冷漠的、满不在乎的，到了令人发指的地步。 “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清”开篇的这句话已足以令人震惊。我因为跟妈妈没话说，还照顾不到她就将她送到养老院，她死的时候因为要请两天假我很不情愿，到了养老院我没有让人打开棺材看妈妈最后一眼，也没流下一滴泪，我觉得守灵很无聊，就和守门一起喝咖啡、抽烟——亲人过世，悲伤本是主情绪，我却丝毫没有，甚至细心观察起了周遭的一切，仿佛死去的是陌生人。我和玛丽本是互生欢喜的，因为换了工作不在一起，我觉得麻烦，就没再和她联系，后来再聚在一起，我一点都不爱玛丽，但如果要我们结婚，我也愿意，就是结个婚，跟谁都可以。老板让我去巴黎工作，条件很优越，但我嫌麻烦，就拒绝了。雷蒙拿我当朋友，我没想和谁交朋友，但他愿意那就当朋友好了。雷蒙的仇人找到他，我和他一起跟他们打架。天太热，我揣着枪出去，看到仇人在那里，我心里很烦，想快点结束这个事情，就把仇人打死了，不知道为什么，他死后我又开了四枪。警察抓了我，还想给我找律师替我开脱，我觉得没必要麻烦，爱怎么样就怎样。就这样，我被判了死刑。 写这些东西的时候，感觉我又把书看了一遍，后脊背不时冒出阵阵寒意——一个人，他怎么可以冷漠到这种程度？所有的一切都跟他无关，包括自己的事情，他是一个彻头彻尾的云中行走The Walk。审判的过程很精彩，辩护律师竭力从法律角度说明我杀人情有可原，应该减刑或轻判，而检察官则着重看待我在母亲葬礼上的冷漠，进而得出“怀着一颗杀人犯的心埋葬了母亲”，引起人们的公愤。这件事情上，我站在检察官和陪审团一面。有人质疑法律和情理的关系，觉得审判不应该把他们混为一谈，但如果有这些事情做铺垫，去TMD，管不了那么多，我选择宰了他，因为这里面有些我自己的影子，我想宰了他的时候连同我的这些影子一并抛弃。检察官说“我们在此人身上所看到的如此大的灵魂黑洞，正在变成整个社会有可能陷进去的深渊”，如果我们纵容这些，难保我们不会变成下一个默尔索。 我之所以把这部剧看做灵魂的救赎，是因为默尔索在最后的时刻内心发生了变化。书中有这样几句话：“这时，我萌生出要结婚的念头，这也许是我生平的第一次”“我生平第一次产生了想要去拥抱一个男人的想法”“很久以来，我第一次想到了玛丽”“很久以来，我第一次想起了妈妈”。试想，如果默尔索能早些产生这些想法，是不是自身就有了一定温度，也就不会有后边要面对的死亡了呢？默尔索对一切事物默然，最后面对死亡的时候却想着如何逃避：如果能看一些行刑的专著，或许就有办法了，说不定就可以不死了。如果他对自己的死亡也淡漠，或许没有灵魂的行尸走肉，我也不会说什么，但最后对生的渴望，却让我看到了灵魂深处的这种自私，人都是自私的，但这种包裹着冷漠外衣的“无所谓”“不在乎”式的自私，这才是令人厌恶的地方。 每个人对人性都有不同的理解，有的深挖人性之恶，有的宣扬人性之善，人性太复杂，我不关注，也不想探讨人性，我只想在看的过程观照自身，知道自己有哪些灵魂的黑洞，让自己陷进去，不知不觉中变成自己深恶痛绝的样子。 简介中提到讽刺现代法律的虚伪和愚弄的实质，我还看到文章最后附的导读关于“社会现实内涵与人性内涵”，我知道自己肯定又带着主观偏

做科研往往idea 比方法创新更重要，挺开阔思路的，我们也是经验研究

其实剧情真的只值⭐️⭐️，而且什么追妻火葬场，女主带球跑的剧情我几年前就不看了，but现在…咳…好吧，我还是有点吃…再加上，小朋友真的好Q（捏捏宝贝的小脸蛋😚）＋⭐️

译文对我来说有点多余 而且更多是讽刺 好像纯笑话的意味不多 回头再看

一口气读完，酣畅淋漓。在层层叠叠的悬疑和惊心动魄的逃亡中，徐徐展开了一幅大明江山的民生官场百态。

心理学上有一种论断：一个成年人的性格和为人处世方式很大程度上取决于童年。而童年所接纳的教育、信息、观点有很大一部分来自于家庭。《云中行走The Walk》让你知道很多成年人出现的自我怀疑、焦虑、缺乏安全感、愤怒等等都可以追根溯源到与父母的关系。这不是要指责父母，而是要教会你正视问题并且寻求到正确的方法来修复这些性格的缺陷，从而获得生活的幸福感。 编剧苏珊·沃福德是国际知名的心理治疗师、演说家和作家。并且成立有私人诊疗中心，接触过大量的咨询案例，她从海量的案例中分析普遍存在的现象，写成多部著作，畅销全球。如《云中行走The Walk》、《云中行走The Walk》等等。 《云中行走The Walk》深入浅出地分析了：一、正确看待原生家庭的存在模式；二、如何摆脱有毒父母带来的性格缺陷。 一、正确看待家庭的存在模式 身为父母，对于孩子有很多义务，但是最基本义务应该是：满足孩子物质上的需求；保护孩子免受身体和情感上的侵害；满足孩子对爱、关怀和更深层次的情感需求；给予孩子道德伦理的正确引导。如果不能满足以上的条件，父母的生活模式或多或少都会给子女心理和性格都会带来负面影响。最典型的有以下几种： 1. 操纵型父母 常见的操纵包括道德操纵和金钱操纵。操纵型父母本身充满着不安全感和无力感，他们对于“空巢综合症”有一种病态的恐惧。害怕孩子离自己而去，把孩子能力不足做为控制的理由。这些父母对于子女的婚姻有着极大的威胁，妈宝男就是典型的例子。而这些孩子身上存在的一个最大问题就是不能独立，对于自我认知会变得模糊，会有一种深深的无力感。 2. 酗酒型父母 酗酒家庭对于自家人来说摆脱恐惧的方式就是视而不见。而且通常需要对外伪装成“正常家庭”。这种伪装让孩子被迫说谎，因此无法建立起强大的自信心。而且伴随着说谎的时间越长，害怕一不小心说出口的孩子只能远离社交人群，从而变得很孤独。同样酗酒家庭的父母也会对孩子缺乏关爱，孩子的需求得不到满足会造成安全感的缺失和被压抑的愤怒。 3. 身体虐待型父母 父母打孩子这件事情并不能归因于孩子做得不好，而通常是由于父母的疲惫、压力、焦虑所导致。这一类父母通常难以控制自己的冲动。孩子永远不知道父母什么时候会发怒。这些孩子会出现信任感的确实和安全感的匮乏。有些父母打着为了孩子好的名义进行体罚，但是这种威慑作用时间非常短暂，而所引起孩子的愤怒情绪、仇视心理却是异常明显。而且这件事情有很大可能会代代进行。就像“棍棒底下出孝子”的观念一样根深蒂固。 4. 语言虐待型父母 侮辱性的称呼、贬义的评价、经常性的否定都会向孩子传递负面信息。而且言语的虐待远没有身体虐待那样受人关注，这些孩子也更加孤立无援。这些行为隐藏在家长教育孩子的面具之下，却让负面的预言变成了现实。经常被说“你真蠢”的孩子不可能建立起“我是一个正常人”的心态，他们真的会不停搞砸事情，从而肯定当年被父母不断灌输的评价。有些父母惯用言语虐待是因为习惯用别人的无能凸显自己的能力，有些是因为追求完美。但是不管如何，这都不是一种可取的方法。这损害了孩子正常的自我认知。 5. 性虐待型父母 这是难以启齿的经历，特别是面对的施暴者是自己的父母的时候。孩子没有什么话语权，也很难向人倾诉。这些家庭通常存在严重的感情孤立、隐瞒、贫穷、缺乏尊重等情况。这些受虐的场景会在他们的脑海里反复折磨他们，很容易让他们心里崩溃产生抑郁症等心理疾病甚至产生走向自杀的道路。在任何时候，无论任何理由，性侵都是一种恶行。 通常由这些模式存在的家庭，子女会建立起一道“否认”的心理防线，以极力缩小现实带来的痛苦。但是否认带来的安慰只是暂时的，影响却一直存在。这如同高压锅一样，里面的压力没有得到释放，而

科技的力量，让人类飞得更高，飞得更远。开放社会，人类思想的变革已成大趋势。

本剧提供了一种认识事物本质的模型:doctors模型从以下7个维度分析: 1．定义 定义是认识事物最直接、精准的维度。这是因为，定义往往涉及事物最根本的方面，从而让你能够将该事物明显地与其他事物区分开来。 而本质，是一个事物区别于其他事物的关键。因此，如果想认识一个事物，我们首先要去找的，就是关于这个事物的定义。 2．性状 性状是生物学中的概念，本意指生命体所能观察到的外在特征的总和。包括形态特征、生理特征和行为特征等。 3．起源与历史 起源与历史是从时间线来认识事物的。 起源不仅是起点，起点侧重于时间概念，但是起源，不仅关注事物是在什么时间出现的，还关注当时的环境，究竟具备了哪些条件，才使得该事物出现了。 4．目的与作用 目的与作用是通过价值线来认识事物的。 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，事物的存在和出现，总是为点什么，什么都不为，那么事物存在的理由和价值就不存在，事物也就不存在了。 要探究目的背后的目的，一个方法就是连续追问“为了什么” 5．结构与关系 结构与关系，是从关系线去认识事物的。有内部和外部的结构与关系。 认识事物的时候，不但要认识它的组成部分，还要认识各个部分之间的相互关系，两者结合，这才是完整的结构。 6．原因与关键驱动因素 原因与关键驱动因素是从逻辑线来认识事物的。 梳理事物运行的流程时，要找到流程最初始的起点，即动作和思维开始的地方。 7．对应事物 对应事物是从事物的“朋友”和“敌人”去认识事物的。 但本质只是一个基点，并不能用来指导实践。只有通过本质推演出规律，用规律才能指导实践，有了行动才会有所改变，才会对我们真正有用。