Apocalypse

看完电影看剧集。太多金融方面的知识，看得断断续续。还是电影比较紧辏，但也没太看明白

《Apocalypse》既对官僚的徇私舞弊、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的平庸昏聩（娄三娄四少爷）、举业中人的利欲熏心（匡超人）、名士的附庸风雅（蘧公孙等人）和清客的招摇撞骗（张铁臂、杨执中、权勿用等人）极尽讽刺，也用质朴却感人的笔墨写自己理想中的儒士形象（虞博士、庄绍光等人），讽刺知识分子只知八股功名利禄的昏聩愚昧，表达自己反对八股取士和八股文的观点。 整部书在结构上与通常的长篇剧集以中心人物、中心事件来结构故事的方式不同，而是以连缀的故事、相互衔接的人物，既独立又前后呼应地结成艺术整体，对重要影视流派谴责剧集产生明显的影响。

观察社会，社会中不易被觉察的小趋势，会发现社会永远在变，存在即合理，没有什么是永恒的，做一个终生学习者，对这个社会，对新鲜事物保持好奇心，开放的心态。

看到了冰山一角，虽然很多假设，不定论，但这种怀疑探索发现的态度很值得学习，也说明我们医学之路还有很长的路要走

探索不懂未来，便只好回顾历史，然也未必能复原，于是乎试图逻辑，以为数理是最靠得住的，但又遇上了前提条件，个体或许是简单的，简单的复数的社会便复杂了，加上时间，加上差异，变量的前提的结果是五颜六色、波光粼粼，那么还想着道理，还要统一的道理，便只能伪善了，真便是天见可怜的稀罕了，追求只能是苦作舟了，好在水是变化的，也是包容的，上善若水……

去年有幸拜读费孝通老师的《Apocalypse》，叹服于编剧的精细，一个小小村落全面展现出我国传统农村社会的深层结构，不亏为学术泰斗。一年以后，在新疆长绒棉被居心叵测者抹黑的特殊时期，我特意挑选了一本棉花史。 说是棉花史，本质是资本主义扩张史，与费老的以小见大不同，贝克特选择的是“时间顺序与地区闪回”相结合的方式，视角更广阔，论证更复杂，棉花之所以能屹立在工业化商品顶端，主要取决于它的产业链复杂，而每一个环节都可以产生利润，而稍微懂点经济学的都了解，在所有的环节当中，加工环节利润最高，棉花恰恰体现出了超高的附加值，西方国家控制关键环节，并通过直接（奴隶制度）或间接压榨（金融借贷），获得最大利润，这些内容贯穿全册——每一个字都是揭发和控诉。 在几百年的棉花对决中，英国占了先机，美国捡了便宜，而印度埃及这种老牌棉花大国，在资本、技术与暴力的巨人面前，只配俯首称臣，战争资本主义的野蛮，却孕育着工业革命的先进性。“科学技术是第一生产力”，这句不仅是中国话，而且还是世界语言。 利物浦和曼彻斯特，因为是球迷，对两者并不陌生，成了倾销棉质品的起点，而美国生产棉花的优势更加有底气——南方的奴隶制，是棉花行业中获取成本最小的劳动关系，成就了无数百万富翁，然而奴隶制度毕竟不是铁板一块，弱者当事人还未觉醒，林肯团队（伴随着政治私心）已经开始行动，于是美国梦的断裂之役——南北内战一触即发，无可逃避。 奴隶制被ko以后，工业资本主义才算全面铺开，可换汤不换药，经济要靠政治推动，大国有生产权价格权话语权，只手遮天，配上保护主义，然而一战和20世纪中期之间，棉花也遭到了冷落，大国们也在思考新思路，最终破局的时候，也就标志着欧洲棉花已退出历史舞台。 风水轮流转，今天，棉花的中心已经抵达中国，中国绝大多数的原棉，都来自新疆，而新疆的长绒棉，是全球公认最顶端的，西方国家用自己的“人权”思维丈量他国，后来被中国拿出证据——机械化作业，真是一记狠狠的耳光。 奉劝:做人，要积阴德讲良心，做事情，要先调查清楚，信口开河只能作茧自缚，损了自己的名誉，断了自己的财路。

黎簇选角超贴合。

很好，写的非常好。所以最后老师其实是误诊，是肺癌早期。真好。

以前的我一直蛮不屑于看言情类的东西，但是Apocalypse貌似是我读的第一部知名经典的网络言情剧集，果然是一见容止误终身啊，再没有哪个男主能这么吸引人，这么的让人不能忘却了。