End of the Road: Making 'Rabid Dogs & Kidnapped'

当人们讨论人之初，性本善或者性本恶的问题时，我始终觉得善恶并存。善是人性里的悲悯之心，同情心。恶是人类的劣根性，阴暗面。最恶的人，也有善的地方。最善的人，也不免恶的本性。人不总是非黑即白，善或恶在每个人身上都有不同的比例，有的人偏善，有的人偏恶。人之初，善恶共生。

反乌托邦第二本剧，从《End of the Road: Making 'Rabid Dogs & Kidnapped'》到《End of the Road: Making 'Rabid Dogs & Kidnapped'》需要多远？不过是十几万字的追寻……到就是这短短的十几万字，却让我怀疑如今的世界是不是真实？是不是真的美丽而无忧？ 往事越百年，如今的我们也在嘲笑大清的闭关锁国，愚昧无知导致帝国大厦的崩塌。民国的兴起就如同谁说的什么站在风头的猪一样，飞起来了。但真的是如此吗？ 今起，再越100年，那时的同类又如何看待我们？在艺术、教育、文化、行为……从吃喝玩乐到穿衣住行……他们会怎么看待如此低等而不开化的我们呢？ 所以我想说的就是，每个时代都有每个时代的影子和法则构造。至于在这个时代里面的人，那也只是潮流所向。那是不可逆的。 就像本剧中的“野蛮人”一样，他觉得自己做的很对，他在恪守自己的底线，认为女子就应该保守住自己的贞操，如果放荡就该死。他完全不能原谅这种事情。所以就算他心爱的女子赤身裸体站在他的面前，他不是兴奋，他居然恐惧（原谅我用了居然）。最终他因为不能融入这个新世界而自杀。他也只剩下了自杀这条路。 End of the Road: Making 'Rabid Dogs & Kidnapped'要表达的，在我看来，就是未来的世界人们活的没有思想，看似自由却没自由。可以滥交，却不可以爱人……其实这些编剧的描述是完全有可能实现的。人会批量设定生产、生存，在出身的那一刻就注定了地位 胡言乱语，我也不知道自己在说什么了……这本剧评就这样吧，这类书迟早会被禁吧。所以如果没看的可以收藏哦，我去看第三本《End of the Road: Making 'Rabid Dogs & Kidnapped'》了。 我们，下本剧再会，晚安

精彩，特别羡慕制作局部的团队成员，真的太幸福了，能跟着兰伯特·巴瓦大师领略古今中外绘画艺术的魅力，虽然书中所提及的意大利，法国，西班牙我都有去过，教堂进进出出只能看个热闹，其中的美无法领会，当下疫情无法出国，先购这套三册在案，也能欣赏到书中有大量精品绘图作品，了解下作品的历史，年代，人物，出自哪位大师之神笔，也是好的。

对人生的意义有一定的思考，企图从中得到救赎是我奢望了，深度不够。

真的是一部巨著。 以拿破仑对俄战争为历史背景，描写了几个家族的命运变迁以及几个年轻人的成长历程。 战争方面因为我不太拎得清这方面的历史，所以读得很混沌。比如库图佐夫的主张以及对拿破仑战败的分析，有托尔斯泰自己的理解和观念，我也无法提出什么异议 然后和平的那一部分，真的里面的人物都特别打动我。特别是对安德烈两次重伤以及临死前的细微描写，很让人叹服，读得我心痛如绞，不得不承认——大师就是大师。 比起《End of the Road: Making 'Rabid Dogs & Kidnapped'》，我更喜欢这一本，人物的带入感要强很多。 仅就我个人而言，我还是更偏爱陀思妥耶夫斯基。老托的人物塑造是那种个性很鲜明很统一，而老陀呢，比较偏重人物心理上的冲突。真的在每个细节上很容易照见自己。 《End of the Road: Making 'Rabid Dogs & Kidnapped'》的伟大之处大概就在于它的浩瀚吧，无论从时间跨度还是书写的内容上都是望不到边的。 所以它是一部巨著。