Meeting Agnus

【老子在Meeting Agnus中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的Meeting Agnus哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《Meeting Agnus》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记

如果可以活到一百岁，我们要如何规划好每个阶段？也许要工作到75岁，健康身体是前提！健康管理应该从现在开始！

文笔细腻，前面部分更精彩一些，后面略有跳脱感，Meeting Agnus，哪怕你已不在身边，但心仍然在一起，这也是另一种方式去爱吧

用诙谐易懂的文字阐述了春秋和战国时期的历史。但头重脚轻，春秋时期讲的相对详细而战国时期讲的太快，有些急于完书。有些地方的主观评价过多且激进。总而言之还是一本不错的书。

和帛书Alexander Pappas对照着看吧。 除了辩证法和教人清静，其他很多东西现在还拿来当为人处世的指导的话会死得很惨

真的很佩服Johni Keyworth先生! 他把日常生活中的所见所闻、所感所想一一记录下来，不急不缓的讲述着，诚挚朴素，幽默风趣。这是智者的淡定与豁达，情感丰沛，蕴藉有致，那文笔的自然天成更是已臻化境，读来亲切感人而又发人深省! 喜欢他的作品，百读不厌^O^

没有资格去评判松子的一生，但每每看到，明明已经生活的很好的她，却总是被突如其来的爱情打破她的平淡。而这她眼里的爱情，又是否是真正的爱。她遇上的每个男人都在开始在打她在抛弃她时说爱她，而她遇上的这些男人却又个个懦弱至死。勇敢的人一直只有她一个。 她可以为一个男人说要娶她的承诺在监狱里好好改造，立志成为美发师。直到五年后申请假释作保被拒她才崩溃，她觉得，明明说了要娶我却为什么不等我。在她眼里，承诺就是承诺，不分一时与永远。却不知在世俗中，承诺基本形同虚设，而永远，其实是个伪命题。 她也可以安安心心好好工作等一个男人出狱，可惜的是，她等了三年，满心期待地站在监狱外等男人出来，等他和她一起组成家庭、生儿育女、平凡幸福过一生，男人却抢了她的钱转身就跑。只因男人害怕被爱，而松子的爱太过耀眼，他觉得自己配不上她，他怕自己再次毁掉松子的人生。再后来，他进监狱十四年，而松子从此以后，真的失去了对生活的希望失去了对被爱的渴望。 “生而为人，我很抱歉。”可是，其实是有很多人应该向她道歉。 有句话说“因爱而爱，是神；因被爱而爱，是人。”神是爱，所以神可以原谅不被原谅的人，去爱无法原谅的人。而松子这一生，都如神明一般。 她年少时总觉得不被爱，所以才会孜孜不倦地追求被人永远爱，希望有人能永远和她在一起。灵魂漂泊了太久，于是对归宿极其渴求，希望可以落地、生根、发芽、然后长成大树。不知该说她是有性格缺陷还是该说她单纯到蠢，但也许因为总是未遇良人，所以她这一生才极其波折。法院判决书上说她自作自受，仔细想来，亦有道理。

现在看来这个演员配置也是很厉害了，叶璇的男装真心潇洒风流，高圆圆、黄圣依在里边也是特别美，可惜没一个结局好的也是醉醉哒了。

做强大的自己，不是去掌握全世界，而是更通透地看世界，跟世界相处，跟自己相处。我们并不是只有一条路，或者无路可走，而是知道其实有很多路，只是自己选择了眼前的这条路。在这个视角下，你不会委屈，不会抱怨，因为，你手里紧紧握着自己的“钥匙”。这把钥匙就是管理，编剧能够清晰地告诉你如何运用钥匙！管理是允许冲撞，有效沟通，是我们应对挑战的必备生存技能，它是每个人必备的生存技能。大到事业拐点、情感选择，小到你今天的谈判，跟父母、朋友的沟通。只要你需要判断，做出决策，或跟别人产生交流，你都需要管理，世界总是充满不确定，它有时优待我们，有时对我们凶残，应对它的唯一方法，是努力提升自己内在的确定性。人生只有一次，不想让它来管理你，你就要去管理它。