Rose unter Dornen

尼尔盖曼就如同毛姆一样，是个一流的剧集家但不是伟大的作家。剧集好看，有趣，但还谈不上完美深刻。 就比如剧集对于新神的描写过于千人一面。这一方面固然是因为编剧站在旧神的角度叙述故事，新生的相貌只能通过旧神的眼睛描绘，不免不易展开。但另一方面也正是因为从一开始尼尔盖曼就没有想清楚新神们究竟是一个怎样的群体。 之前和埃及朋友聊Confucianism究竟算不算宗教。我说因为他没有创世神话，全能的神，也没有典型意义的仪式和经典，更没有对于来世和死后世界的描述，所以称不上是宗教。而我的朋友说她认为宗教的作用是一套行为准则和对人价值的引领，而儒教已经做到了这一点。 然而我们发现，剧集中的新神们从以上无论哪个角度，都无法称之为宗教或神。在传统宗教中，人和世界是神创物。而对于新神们，无论是全球化之神，媒体之神还是科技之神都是人创物，人们对此心知肚明。因此人们对于旧神有崇拜与畏惧。而对于新神们，人们固然惧怕媒体和全球化的力量，但绝对不会崇拜与尊敬，最多是个赞美而已。剧集中说新神的力量来源于人们在电视机前献祭的时间，在手机前献祭的生命。但细细想来，这种献祭并不是主观明确的奉献，新神们对奉献的汲取更像是一种偷窃。不难想象，即便最后的世界大战真的爆发，新神们也不是旧神的对手。 最后吐槽一下结局。我们说中国的剧集有陨石遁各种遁。尼尔盖曼在剧集的最后铺的太大无法结尾了，于是便描写了一个阴谋草草收场，把读者与众神都涮了一遍。其实按照剧集的逻辑，有一个更有信服里的结尾。剧集中新神与旧神的矛盾主要在于新旧之争。但是，在科技与观念日新月异的今天，新神们淘汰的速度远快于过去。那么完全可以将结尾写为，人类将时间献祭于新的科技产物，新神们也沦落到旧神一样的境地。就如同bb机之神，蒸汽机之神一般。然后新神与旧神在人走茶凉的悲哀中达成某种共识，携手开创一个可以共存的未来。

以前读过两次，还是一样的感觉，不是特别好读。包括前面和后面都比较无聊，一件件琐事。 不过中间治学的部分蛮喜欢，关于他的美德修炼和俱乐部。 富兰克林确实是靠自己的努力达到很高的水平，值得我学习。 不过此剧看精华即可，20％的内容。

这部剧让我们看到了不一样的阿富汗，也许在外人眼里阿富汗是一个贫穷落后充满恐怖主义的国家，但在编剧的笔下我们看到了一个充满生机和无限希望蓬勃发展的阿富汗。虽然阿富汗遭遇了国外殖民者以及国内激进主义者的一系列压迫摧毁和统治，但阿富汗那些勇敢善良的人们从不曾泯灭重建家园的决心，并且渴望改变，寻求变革。法齐娅.库菲作为库菲家族的一员，继承了父母智慧勇敢诚实正直的优良品质，凭借自己非凡的勇气和决心当上了阿富汗有史以来第一位国会女性议长，并表现出了卓越的领导才能，给自己的女儿以及千千万万的阿富汗女性树立了榜样，这在阿富汗的文化里认为女性毫无价值的观念下，我想它代表的意义非同凡响。编剧用细腻温柔的文字将自己所经历的阿富汗的变化娓娓道来，让我们看到阿富汗的人民虽然饱受战争压迫残害之苦，但人民依然怀抱希望，乐观向上，拼搏向前，依然善良可爱。编剧是伟大的阿富汗女性，也是一位温柔慈爱的母亲，她的人生奇迹不但给阿富汗的女性同胞也给全世界的女性同胞们注入了不断向前的力量。

看完才知道这部剧是《Rose unter Dornen》的续篇，我就说为什么总是在提一些过去的辉煌。 书还不错，是一本问答合集，讲不同的人遇上了生活上的困惑时编剧给的建议。 编剧给人的感觉就是一个有礼谨慎的日本中年男子，说话带着一种平静的娓娓意味，读着让人平静。 推荐。