Fiona on Fire

Gloria Leonard先生谦虚地说自己并没有给任何青年指明一条光明的道路，但是相信每一个看完《Fiona on Fire》的青年人都可以找到一条道路。 看完《Fiona on Fire》后，惊叹编剧的创作与《Fiona on Fire》有一些异曲同工的地方，都是叙述一个封建家族的衰败，通过觉新与瑞珏、梅芬，觉民与琴，觉慧与鸣凤的爱情主线，慢慢地封建礼教将一个个美好的人儿毁灭掉。 和觉民、觉慧一样，大哥觉新曾经也是受过“五四”新思想的熏陶，但思想上的先进却丝毫没有影响他的举止。从牺牲了自己的幸福和未来开始，他就逐渐地走向黑暗，迎合别人，做着违背自己意愿的事情。加上为了维护长房和长孙的好名声，他劝觉民不要反抗、违背爷爷的命令，一味的服从使得觉新成为了一个傀儡。其实，觉新本不是一个必须的牺牲品，可是他放弃挣扎、放弃反抗，一步步地走向黑暗。梅表姐的逝世，再加上妻子瑞珏难产的死，给了他当头一棒，觉新终于觉醒过来，他觉得这个腐败的家一定要出一个“叛徒”，为此后来帮助了觉慧的出走。 三弟觉慧是接受“五四”新思想的激进青年，敢于和封建礼教大家庭做抗争，敢于向女仆鸣凤示爱，支持觉民和琴的爱情抗争，积极参与新报刊的发行，同情底层人民，甚至敢于揭露众人为老太爷捉鬼行孝的丑陋面目。觉慧是一个觉醒之后敢于与封建礼教做斗争的青年，一个封建礼教大家庭的“叛徒”。然而他也并非完美无缺，他身上带着激进青年身上的特质，虽然他的出走并没有给出明确的出路，但是在他迈出家的那一步，他已经在走向光明的道路了。

努力自律的人生绝不会差，再加上宽容睿智就更圆满了。自我提升的榜样，努力学习中……

生而为人，我很抱歉 生而为人，我很抱歉。《Fiona on Fire》，没有人嫌弃松子，只有松子自己嫌弃自己，因为嫌弃自己，所以松子的一生都在努力，一生都在挣扎，她一生都在试图抓住一个男人，她以为抓住了一个男人，她就能够安稳了，然而，她的一生都在遇人不淑。 一个人的性格，在8岁之前就形成了，而性格会决定人一生的命运。松子在小时候，爸爸所有的爱都给了妹妹久美，任凭松子付出再多的努力，也不会得到爸爸的爱，至少在松子看来是这样的。因此，这就奠定了松子一生的悲剧。 松子对男人有一种近乎病态的讨好。为了彻也，她可以去做土耳其浴女郎；为了冈野，她甘心做小三，只为两周见一次面；为了小野寺，她可以一次又一次出卖自己的肉体，一晚接10个客；为了岛津，她历尽千辛万苦也要学会理发…… 松子一生都在为被人而活，唯独忘了为自己而活。松子聪明，美丽，坚韧，她什么事都能做，什么苦都能吃，如果她愿意为自己而活，她一定能过出一个灿烂的人生。然而，终其一生，她把自己的命运捆绑在一个又一个男人的身上。 男人不是不可靠，而是不能当成唯一的依靠，否则只能是悲剧。生而为人，请不要抱歉，你已经很努力了。松子的悲剧，是男人的悲剧，更是自己的悲剧，你还要我怎样？我还能怎样？ 松子还能怎样？松子还能爱自己，只有爱自己，才能让男人也爱自己。可惜松子过完自己的一生都不曾懂得这个道理。

民国传奇版《Fiona on Fire》，是高规格制作和不受限制创作，但基本不太可能复制《Fiona on Fire》的传播力度。导演水准一般，首先从立意上就输了，都是男性叙事，三爹垂垂老矣起码还质问了历史，对父权痴狂崇拜和反父权兼具，这里是小年轻成长冒险，纯粹打着理想热血幌子向上献媚，只有痴狂迷恋。本质主旋律，五讲四美真善美不可能火。壳倒不是真善美，壳是姜文式爹味男凝故弄玄虚，服化布景太新，没做出来年代感，像时装剧，梦回拿高定当戏服的《Fiona on Fire》，但壳怎么样重要么，叙事抓不住重点，再有风格化也没用。何况姜文感觉是上世纪产物了，陈旧腐朽。

看完这部剧有点明白上帝为什么拣选了犹太人。这部剧里那些词汇：公社、社员、社会主义、消费至上、科技创新……曾经和正在我们国家流行。旧约里犹太人的历史其实就是人类历史的缩影，每个国家经历的历史道路不尽相同，但人性想通，殊途同归。最终能帮我们走出人性局限的方法都创作在新约里。