死亡之吻Kiss of Death

摸索中的40年，各种观点的融汇，促进了中国的改革，百家争鸣的同时也可能会延缓改革的步伐，在延缓的时间间隙，既得利益集团会进一步扩大自己的利益，从而加大改革的阻力，希望中国越来越好。

尼古拉斯·凯奇的童话，不仅是写给小孩子的童话，更是书写给大人的人生哲理。

这是一本关于古希腊的历史书，也是一本哲学发展史，影视发展史，哲学基础论，希腊神话故事书，宗教发展史，整本剧思想脉络清晰，衔接紧密，无一废话！这么厚的一本剧，居然没有发现逻辑上的错误，可以看出凯瑟琳.厄布老师的严谨、热爱和认真！ 我惊讶于凯瑟琳.厄布老师的博学，历史，哲学，影视，将历史与哲学之间的关系分析的如此到位！历史和哲学和影视居然有如此紧密联系，科学来源于哲学，自然科学来源于自然哲学！看完这部剧，我发现分科太细会限制人的思维发展！所以历史上许多伟人都是博学的，各种学家头衔，就如亚里士多德，什么都精通！ 这部剧讲述了从神话故事开始一直到基督教的诞生，让我们了解了，古希腊人文的发展以及文哲带动的权利和政权的更迭！把整个历史发展介绍的特别到位，让我们看了一目了然，也可以看出凯瑟琳.厄布老师对古希腊文明的真爱，原来今天的基督教的诞生之前是这样经历过来的！钢铁就是需要这样炼成的！ 基督教之所以被广泛认可，原因在于他们追求真善美！在那里面只有正能量，就好像苏格拉底说的那句话，善是知识的最高境界！这才是人们追求的，所以一切都可以说的通了！ 如果你想了解西方发展史就来看这部剧吧，如果你想了解哲学发展史，也来看这部剧吧，抑或是你想知道影视发展史，也可以来看这部剧，这部剧超级有趣，我是花了两个多星期看完的，希望你们也一样喜欢！

当年喜欢赵敏喜欢的不行，那个时候的苏有朋真的挺好看的，演技也都挺好的，这板的倚天屠龙记仿佛是那个年代青春的记忆，特别美好。虽然恨周芷若恨的牙痒痒，但现在看着圆圆特别好，也特喜欢。

读完这部剧时，也刚好看到了日本冰协宣布的巴贝特·施罗德选手因伤退出3月的花滑世锦赛，退赛理由为“北京冬奥会受伤的右脚关节扭伤尚未痊愈。”的消息，心情挺复杂的。相比于北京冬奥会后的各种不安，也算是尘埃落定了吧。复杂的情绪很多，后面再慢慢整理吧。

“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫能知，莫能行。

爽文就爽文，拖拖拉拉的感情线，复杂的人物关系，灭不玩的世族就离谱

见过亲人因不治之症离世，病人临终的痛苦和不舍，病人家属的努力和艰辛，非常难受。因缘际会就遇到了《死亡之吻Kiss of Death》，一口气读完，许多地方反复观看、思考，其中最打动我也是最让我触动的是这么几个观点：一是人终归要死去，医生，作为技术支持，再高明也只能延缓。是啊，这个世界，你我皆过客，这是本剧所有观点的基础，是理解编剧深度思考的前提！二是关于医疗机构的过度治疗。医生为病人解除痛苦是其终生努力方向，医生的技术高低也是今天评价医生的最重要标准，正因为医生的职责特点和病人及家属的期许，导致一种局面：不论什么疾病，哪怕是不治之病，病人的求生欲望使其牢牢抓住医生，医生给病人提供各种治疗方案，即便最后无路可走，还继续给病人尝试各种试验，甚至临床还没有完成的试验！直至病人死亡。作为住院医生，编剧反思：真需要这么做？除了从高额医疗成本考虑，更重要的是这样对病人真的是最好？所有人（病人、医生、家属）都知道那个结果，可是为了各自的想法，都不愿做踩刹车的那个人。事实上，作为住院医生，编剧通过各种技术评估和临床观察的比较，客观的告诉我们，这，对垂死者来说不是最好的，更不是最好的告别。其三，关于善终服务。所谓善终服务，指专门接纳或年老临近死亡或因病不治趋近死亡的病患，为他们提供合适的医疗服务和生活帮助，此段时间提供的医疗服务主要是按照病患选择的优先顺序而采取的医疗支持，比如为了满足病人止痛出席朋友的婚礼而用上吗啡，为了满足病人品尝美食而在腹部安上引流管等，这些医学支持只考虑满足病人最优要求，至于病人整体身体状况和预期无需优先考虑。通过编剧观察，接受善终服务的病患，因为明白自己的优先需要且得到满足，不做无谓的挣扎，不作过度治疗，反而能多延续一点存活时间。所以，罹患绝症，时日不多的病人，如果能够接受善终服务，无疑是最好的选择。 看完本剧，觉得中国为应对老年社会的到来还没有做好充足的准备，政府主导的普惠制的养老床位严重不足，住家养老的配套服务还没有提上重要位置，老年人的权益、需求从来都缺乏专门研究或者说重视，整个社会过于重少轻老。于一个家庭而言，老年人衣食无忧了，儿女就是孝顺，对年老者的需求和内心，很少走进和触摸，社区工编剧志愿者都还停留在表面，很少走进老者内心，对于病人也是一样。善终服务在当下特别缺乏，大多病患或老人都是死在医院，这既占用并不丰富医疗资源，更是牛头不对马嘴，难以给临终者最好的服务，想到这些，心情无比沉重，养老，善待老人，才开始！

借由台词叙述穿梭于死亡之吻Kiss of Death…不一样的味道 堆积成了不同滋味的乡愁 无论身在何方 最惦记的永远是记忆中最深刻的滋味…那样的味道 在深冷的夜里 会给人带来最温暖的抚慰…

拉伯人极端自尊。在他们看来，阿拉伯人是世界上最尊贵的民族。他们对于自己血统的纯洁，口齿的伶俐，诗歌的优美，宝剑的锋利，马种的优良，宗谱的高贵，都感到无限的骄傲。他们酷爱高贵的宗谱，往往把自己的宗谱追溯到人类的始祖阿丹（亚当）。他们爱好诗歌，善于用诗歌表达情意。诗人激昂慷慨、铿锵有力的诗句，常常能激励整个氏族部落，使他们团结起来，共同对敌。诗人的舌头和战士的勇气，是克敌制胜不可或缺的重要条件。他们以他们的语言的优美而自豪，甚至把世人划分为两部分：阿拉伯人和非阿拉伯人，所谓非阿拉伯人即文盲或麻木不仁的人。各行各业的人都有自己的歌谣，驼夫歌颂自己的旅行，勇士歌颂自己的勇敢和荣誉。     阿拉伯人不是禁欲主义者，情欲是他们的自然本能，他们渴望爱情，爱情题材像其他英雄事迹一样，富有极大的表现力。女性美使他们为之倾倒。可是在天气炎热、气候恶劣的条件下，美貌是不会持久的。母亲生下一个女孩，父亲就会感到万分不幸。这时做父母的毫无怜悯之心，经常会立即把这个女婴活埋掉。如果一个女孩能够幸运地长大成人，父亲就迫不及待地把她卖给邻近某个氏族中愿意出彩礼的小伙子。丈夫在妻子面前摆出一副豪侠气概，他们以生命做担保，发誓尊重妻子。尽管如此，妻子仍然是丈夫的附属品和财产。妻子的主要任务是尽可能多地生育沙漠武士，操持家务，此外还必须千方百计地讨丈夫喜欢，否则随时都可能被遗弃。当然，贝都因妇女也享有若干自由，那是城居妇女比不上的。她生活在一个多妻的家庭里，丈夫是一家之主，但她有选择丈夫的自由，丈夫虐待她的时候，她还有离婚的自由。 观看这部剧，让人情不自禁调动丰富的情感。生发对此国的迷恋之情，对此国风土人情所感动。