Autres hommes, Les

几天前是2021年11月22日。 如果说从《Autres hommes, Les》中了解了土地财政的由来和影响，非常对应地可以在《Autres hommes, Les》中了解到土地非市场化对农村的影响。是一本观点很强的书，但是可能是之前了解的不够，觉得其辅助论证观点的事实是挺充分说明观点的。 限制乃至消灭农民的经济自由，是很多历史和现实问题的原因。历史上经济自由的扩大切实加快了城市化的速度，但土地权利边界的模糊、行政主导土地配置这些阻止农地农房入市的因素，没有得到很好的处理。农民的财产权利，特别是土地转让权大多没有明确界定，很多活动未被纳入合法框架，阻碍了城市化的进一步发展，限制了人均收入水平的提高，影响内需。 印象很深的是，每次只要政策给予一点点缺口，人们就能就这点缺口做出很多事情来，甚至没有缺口的时候自下而上也有很多应对办法。还有一点是收权和还权的不对称，土地国有化收权立马生效，向农民还权试而不决，反应一是传统上，一旦面对实际问题，压缩个人权利很容易被选为实现整体目标的手段；二是，集权比分权更难做到纠错。 哎就，也确实不是很懂，所以就还在看什么是什么的阶段。后面再多学习学习想想吧。总体感觉是值得一看。

古董，古董，什么都有，不过都是“工匠”打造的，古能打造，今也能。之所以为古董，不过里面有时间的融入，天子达官贵人的气息，它的稀有度，它的技术的高超。 但古董象征着文化，象征着历史，象征民族生活的痕迹，所以希望祖国越来越强大，人们的民族意识越来越高，这样我们失去的文物古董才能更早的收回。

关于记忆单词的方法，读了很多书，一直在不停的摸索，昨天听了“跟谁学”里的英语，今天又看了这部剧，可以说我已经掌握了记忆方法的关键

"性"里包含的主题实在丰富： 1.关于权利的不对等(参考《Autres hommes, Les》)： ①文化的影响  ②男性与女性(性骚扰、性侵与权色交易)  ③少数族群(LGBT，《Autres hommes, Les》有期《Autres hommes, Les》)  ④阶层 2.生理知识及性教育(参考纪录片《Autres hommes, Les》) ①男女身体构造的差异 ②性别意识 ③保护意识及安全措施 ④性行为及生理过程 美剧《Autres hommes, Les》 3.性产业及其影响(《Autres hommes, Les》里采访了从业人员) 4.灵与肉的思辩 5.待读：福柯 波伏娃《Autres hommes, Les》(尚不知主题是什么😂)

书中有很多故事让人忍俊不禁，算是体会到了魏晋风度的率性不羁，放浪形骸之外

于2021年6月23日16：23读完，21年第19本剧。看到书名，就很好奇，到底是什么冷知识呢？这段时间外出封闭式学习培训，虽然时间安排紧凑而扎实，但还是抽空看完了此剧。配图+文字的方式，看起来很生动。 知识是为了使用而存在的，但知识就一定是枯燥的吗？当然不，从不同的角度去获取知识便会有不同的收获。

看完第一时间，决定要买一本送给孩子。 因为，这是新史观。 今天的我们站在中华五千年文明史中，前所未有的位置上。我们从来没有如此好的机会搞清楚我们的文明到底是怎么回事。 一、新史料新史观 甲骨文的发现是中华文明史中的一件大事，由此，商朝由传说变为信史。新中国建立以来，如雨后春笋般不断发现的文化遗址，不断让我们得以看清越来越多的历史细节。这是几千年中华史家梦寐以求而不得的局面。 在这部剧中，Michel Viotte由考古发现得出结论，三代早期中国可能处于城邦政治状态，真是堪称石破天惊的研究成果。我以为这使得中国早期文明与古希腊文明具备了更强的可比性。 Michel Viotte先生在书中介绍的一些知识点，以往略有所知，尤其是二里头文化，是断代工程当中最受人关注的项目，所谓“满天星斗”早有瞩目，但对于这些成果的总和研究，还是第一次有幸了解，非常震撼。 二、新理念新史观 Michel Viotte先生在介绍周翦商过程当中，分析了中华宗教观发生的变化，令人耳目一新，已经脱了中国没有宗教亦或强扯儒家就是宗教的窠臼。 中国拥有世界上最悠久的信史，没有任何民族比我们更重视对于历史的研究。但，晚清以前的史家不知天下，更从不闻何为唯物史观、进步史观，局限可想而知；晚清以后睁开眼看世界的新史家，已然面对落后挨打的惨境，于是所有中西差异皆是问题所在，处处不同于是只能全盘西化，五四先贤呼喊德先生赛先生堪称伟大，但对于中国历史的某些观点，今天看来已经“疑古太过”，非常荒唐了。 今天的中国史家，已经有了全球化视野，站在中外无数史学大家的肩膀上，没有道理依然去走抱残守缺或是全盘否定的老路。我们当然不能退回到孔家店里去，但须知，打倒孔家店也已是近百年前的老黄历了，莫非我们可以超越古人，但不能超越前人吗？今天的我们，应该已经具备超越意识形态认清自己来路的能力。 三、新方法新史观 中国传统的史学研究，限于寻章摘句，训诂考据不亦乐乎，往往困于一隅而不自知。西方的史学研究更多注重从经济政治的角度进行分析，但在今天，亚当斯密、马尔萨斯、哈耶克甚至弗里德曼等等都早已不再被奉为圭臬绝对正确，很多对东方研究的经典论断，比如水利说、应激说都已经开始遭到质疑。 今天的史学研究当中更多见到天文、地理、生物、心理、宗教等等学科的身影，大数据与互联网的应用也早已不新鲜，如此而来的研究，怎么可能去简单重复千年、百年以降的结论呢？ 妄议与牢骚，离杨先生的题太远。

本剧记录了编剧从86年开始参加的共30个年头的伯克希尔年会的所见所闻、心得所感。书中巴菲特和芒格的互动非常精彩，超级秀！正如编剧所言“巴菲特身边充斥着不可理喻的悖论：没有哪个投资人能像他一样受到媒体的热捧，但我们却对他知之甚少。我们认为，这是短暂的注意广度/即时满足文化对时代智慧的挑衅。”在各大财经APP里“价投已死”、“A股不适合价值投资”、“巴菲特已经掉落神坛”的评论比比皆是，每每让我看的牙痒痒，想下场和猪猪摔跤，还好印脑门上的UNDO清单大部分情况能及时阻断我的行为——“不要和猪猪摔跤，不要陪疯子扬沙”。 投资盈利能力： 价值投资有两大基本主线：①收购资产；②投资盈利能力。米凯利斯认为，低价收购资产的问题在于，提高资产价值的唯一途径就是发生大事。账面价值在分析企业价值时发挥不了什么作用。账面价值记录的是企业的投入，而计算价值的关键则是确定企业的收益。 如何投资： 真正的投资更像赌博，你得找到本该赌资翻一倍，实际赌资却翻三倍的赌局。价值投资就是在寻找一场“错误定价的赌局”。 ①何判断企业的价值；②如何看待市场波动——市场是来服务你，而不是影响你的。最重要的是要记住，市场提供的是服务而不是指导意见。市场越捉摸不定，真正的投资者越是能从中获利。     风险： 巴菲特把风险看作“受伤的可能性”。现代资产组合理论用贝塔系数来衡量波动率，即投资的风险。巴菲特却认为贝塔系数就是一派胡言，他坚决地说：“对我们来说，波动率根本衡量不出风险。” 巴菲特认为，真正的风险来源于某些公司的性质、商业经济学的本质以及个人对自己行为的认知。如果你了解经济学又了解人性，你就不会遇到什么大的风险。 巴菲特补充道，形势恶化时，各种各样的事都会和你以为不可能发生的事搅在一起。巴菲特坦言，这点很要命。你要是觉察不到这种相关性，就无法识别风险的积聚。   投资重点： 投资最重要的是要遵循逻辑，不能感情用事。把精力放在重要的、可把控的事上，不要浪费时间去考虑公众的意见。 洞察力： 判断力才是衡量价格与价值的关键。我们并不需要快捷的信息，而需要有价值的信息。 但芒格却强调起定性研究法。根据以往的经验，他们靠着低价收购优秀企业而非高价收购平庸企业赚了不少钱。尽管定性研究法所需的洞察力不容易培养，但事实证明它却更有价值。 集中投资： 巴菲特指出，有的买卖精明一次就够了，有的买卖却得一直精明下去才行，做好区分至关重要。 芒格将机会成本这一重要概念简单概括为：“要衡量机会成本，对比下最好的机会与其他所有的机会即可。”把精力集中在你最看好的一到两个主意上。 失误指的是自己能力范围之内的事，没能在自己熟悉的行业大干一场。 投资取舍： 芒格总结道，纸质记录才是关键所在。“但凡曾经一塌糊涂，前途却一片光明的机会……我们是一定会错过的。” 他断言，谁说投资者或投资管理者必须打败所有人，这简直就是一派胡言。最重要的是，你要真正了解自己该规避些什么，然后离那些事远点（如失败的婚姻、英年早逝等）。他建议大家这样去做，生活才会更加美好。 男神智慧： 芒格在韦斯科金融公司年会上告诫大家，“保持理性”是我们毕生的追求。 他指出，人生最大的错误就是碌碌无为、敷衍了事。理想的生活应该是为你愿意无偿奉献的工作而工作。 实用主义！做符合自己性情的事。做有了经验会越做越好的事。做有用的事，并且坚持做下去。这就是人生的基本算法——重复做有用的事。” 他还想到了一个办法，那就是增加一笔精神复利。所以他决定把一天当中最好的时间卖给自己来改善自己的思维方式，再把剩下的时间卖给世界上的其他人。