厄舍古屋The House of Usher

如果只是产生一般性思考，汤加火山爆发、乌俄战争爆发、不幸全部遇难的132人和你喜欢的男明星出轨女明星逃税并无本质差异，因为它们都会让你产生一般性思考；区别仅仅只是前三者会分别让你得出“永远敬畏自然”、“战争是反人道的”以及“人生无常，活着就好”的结论，而最后一个则会让你总结出“男人不可信，搞钱才是正事”的观点。 如果只是从统计角度看全世界的飞机失事事故，我们能看到的只是以架次为单位的一个数字。当然会有人觉得这中间缺少了什么。是什么？是一般科学排除在外的人性。 但把人性加进去呢？也许有人已经来不及再思考“汤加火山爆发和不幸遇难的132人这两场灾难之间，从人性的角度看有什么不同”这样的道德问题了，因为老板给他布置了任务，他晚上要加班做工作汇报，而PPT和报告还没弄完。 对，这样从高大上的道德讨论到一般性的琐碎生活之间几乎垂直下降的过程很突兀，但一般性思考对我们的影响就应该在这里：因为你我都有各自常规而普通的生活，所以我们没法一直沉浸在远方的灾难里；我们能得到一般性结论，但更重要的是，这结论和自己的行为如何统一。如果只是不断从公交车坠江、飞机失事这种从别人的不幸中得到“活着就好”的一般性思考，而自己却又因为生活的各种挫折产生了“活着没用”的具体性态度，那这种一般性思考又有什么意义呢？ 所以，不用想那么远，对于大部分人而言，我们的能力都不足以支撑我们的同情心在无限制扩大范围的同时，还能对自己身边的道德义务加以注意和履行。我们需要做的是在自己的能力范围内把道德责任承担好，把同情心、怜悯心和自己实际行动统一好。我们大部分人都没有能做到兼济天下的地步。普世怜悯和同情对于社会稳定的贡献并不比针对具体对象的、小范围的怜悯更大，反而会使整体道德环境陷于虚浮。 做好自己的事，关心自己能关心到的人，对于你我而言就足够了

北歐這種生活方式應該是目前人類社會的較高追求！世界上很多國家窮盡一切努力也很難達到！細究起來：一是敬畏自然，順勢而為，和諧相處。基本沒有人為破壞。二是百姓至上，一切發展都是為百姓謀幸福，是實實在在的具體行動。三是消除不公，眾生平等。四是溫和教育，善良為本。

这是一本好剧，文笔流畅，人物生动，情节不流于老套，看的让人欲罢不能。

神圣一定是遥远吗，也许曾经将要触碰到，太过于害怕，太不确定了，所以为了保证这种神圣，我们再一次擦肩使之遥远。本以为远望和回头都是遥远，其实最遥远的是那一份擦肩。

看剧摘录： 其核心理念认为，儿童的智力具有可塑性。同时，父母或监护人的语言也是影响儿童认知能力发展的重要因素。 孩子长到三岁时，脑部发育已完成85%，脑神经细胞多达数千亿个，此时的大脑正为思考和学习做准备。科学研究证实，脑部发育与幼儿的语言环境息息相关。不是说大脑在孩子三岁以后就停止发育了，而是三岁以前是大脑发育的黄金期。 3T原则是丰富孩子早期语言环境的核心方法：共情关注（观察 理解 行动）；充分交流；轮流谈话； 根据父母对孩子说的词汇量和父母对孩子说话的方式，父母语言会影响孩子数学、空间推理和读写能力的发展，以及孩子约束自身行为和应对压力的能力；且孩子的毅力和道德品质也会受到影响。 成长型思维；

伊斯坦布尔，世界之都。麦夫鲁特，卖勃扎的小贩。讲述了世界之都的城市变迁，讲述了勃扎小贩的悲欢离合，我脑中的怪东西究竟是什么?有宗教，有生活，有历史，有政治，更让读者向往那片神奇，不发达但有韵味的土地。面对熟悉而陌生的古城夜晚，你是否能喊出那声勃扎～面对人生的起落波折，你是否能说出那句我最爱的是拉伊哈。

看完这部剧我才觉得这个胖子真特么还原，刚开始还很抗拒，后来就真香

有些适用 有些不适用 此📖更多的还是教会我面对时代洪流时 如何不被潮流裹挟 换言之 更多的是让我面对心里波动时更从容自如的应对眼下 而不是被过往和未来所累

如今能保持着纯真而不偏不倚的人少之又少了。童话里总是美好的，现实又不免一记一记耳光。我们能善良但是不保别人也能以善报善

這本書裏訪談偏多，適合聽書，一邊寫書法一邊聽一聽，比看哲學書輕松，比看暢銷書實在。可以有所得。裏面也有有關人工智能的討論，想法很深刻，值得一讀。