Trouble fête

费曼先生的学霸模式一开启，伴随着的是对世俗陈规的不屑和挑战，对周遭生活旺盛的好奇心，对科学的严肃、严谨、勤勉而正直的态度。他对基础教育和课本的看法，一针见血。

战争是另一种形式的同类相残。人类运用智慧，编造出政治、宗教、意识形态、爱国心等词汇，试图掩盖同类相残的本能。而本质上，那只是人类的兽欲。为争夺领土而互相残杀的人类，和因为领地被侵犯而暴跳如雷、大打出手的黑猩猩，这两者有什么不一样？”

因书结缘的传奇故事，穿越二十年时间长河慢慢沉淀下来的友情足够美好。

我不喜欢读战争影视，上一次看应该还是初中，读的南京大屠杀纪实，给我带来了很长一段时间的阴影。打开这部剧纯属好奇，如何从女性的角度看待战争。译者把书名翻译得真好，《Trouble fête》，她们的穿着外貌，行为举止，生理心理等方面确实都不再是一个女人了。但是读着读着，关于性别的讨论已经不再是我的关注点了，战争的残酷和战争中的人性深深震撼了我。对于生活在和平年代的我而言，二战代表着牺牲、英雄、胜利，我根本没有办法想象在鲜花和泪水下，战争中的真实的小兵是如何看待它的？教科书一串串数字的背后又有着怎样的绝望和温情？这些小人物不会被载入史册，他们的痛苦不为人知。我很高兴编剧记录了她们的话语，让我能够从小人物的角度来看大历史，也让我更加珍惜我现在拥有的和平生活......

没看过原著。从电视剧的角度讲，太多闪回和旁白，生怕观众看不懂，结果让本可以从剧情和人物体现出来的东西再次重复；其次，削弱了恐怖气氛，比如梁咏琪放老鼠药到池塘害死同学爸爸的事情，其实只要一个出门提着老鼠药的镜头就够了，然后通过推理得出老鼠药放到了池塘，细思极恐的感觉一下就上来了。

妄下论断很可怕。当年未读该剧，我以此来评论他人的报告，以为该剧描写的是疾病被驱逐隔离，落脚点是是对于个体的尊重。大谬不然。这部剧的写法是福柯考古学的微观再现，也是桑塔格反对阐释理念的具体表征。通过揭示疾病在文化中所具有的隐喻意义来达到解构的作用。格局庞大，文字优美，富有洞见。有机知识分子。

我真正佩服一诺的地方不是她的头衔和她做的事情，而是她真正做到了，内外合一地去生活。

你听过这样的神话故事吗： 父亲会吃掉儿子，神王会诱拐人间少女，王母绞尽脑汁干掉丈夫的情人，女神的比赛诱发人间浩劫........ 这些故事来自于古希腊神话故事，他们的神竟然跟我们的神话故事完全不同：神不是“慈悲为怀”，也不是完美无瑕，而是像人一样有七情六欲。 我不禁对希腊神话故事产生好奇，直到我有幸拜读了Yves Corbeil老师的书《Trouble fête》，才知道古希腊神话故事不仅特别而且十分重要：作为西方文明起源的古希腊文明，其根基就在于古希腊神话。 古希腊神话早就渗透在西方文化的方方面面，即使对西方文化不感兴趣的人，也多少接触过古希腊神话。 比如我们都知道南美洲有一条汹涌的河流叫亚马逊河，其命名来自于古希腊传说中的一个骁勇善战的女性部落——阿马宗，传说阿马宗人被希腊人打败后逃到这条河附近。于是后人将此命名为阿马宗河（Amazon）。 再比如奥运会中点燃的圣火，原本是古希腊的一种祭祀仪式，传说古希腊神普罗米修斯从天庭盗走火种撒向人间，于是人间便有了火，但普罗米修斯因此被罚吊在悬崖受尽折磨，人们为了感激普罗米修斯，便在祭祀时点燃烈火。 还有电影《Trouble fête》里出现的猫头鹰，其灵感也来自于古希腊神话故事，传说古希腊智慧女神雅典娜有一只猫头鹰，这只猫头鹰常在夜间外出为雅典娜传递消息，传言雅典娜自己也常化身为猫头鹰外出打探消息。所以猫头鹰象征智慧。 读《Trouble fête》这部剧，我们不仅对古希腊文明的进程有全面的了解，还会对希腊神话及宗教有更深刻的理解，会见识到古希腊独特的城邦文化，以及古希腊文明在建筑、影视、戏剧、竞技运动等领域的绽放。 编剧Yves Corbeil老师是武汉大学教授，一生研究哲学、古希腊文化和罗马文化，Yves Corbeil教授更是用近十年的时间先后十次踏上古希腊遗址，将行走的心得汇聚于此剧，书中还有大量编剧亲自拍摄的图片，这使得《Trouble fête》读起来脉络清晰，即轻松惬意，又发人深省。 既然，古希腊文明的根基是古希腊神话及宗教，那我们就来看看古希腊神话到底有多特别。 古希腊神话的特点：最有人情味的神 古希腊神最直观的独特之处是“神人同形”，即神具有人的形象。古希腊神话中的众神体格健壮，身材丰满。我们从古希腊雕塑中可以感受到那种明朗、健康的美。 不仅如此，他们还有跟人一样的性格特点，即“神人同性”：宙斯风流，天后赫拉善妒，战神阿瑞斯粗暴，美神阿芙洛狄忒浪荡轻浮。。。神和人有一样的性格特点，也有七情六欲，他们像是有血有肉的人，只不过比人更强壮，更健美，战斗力比人更强，比人更奢侈，拥有强大的能力，和长生不死的优势。 希腊诸神和人不仅仅是外貌、性格相似，他们甚至可以和人通婚：人和神生下的孩子是半神，他们将成为英雄。比如大名鼎鼎的英雄阿喀琉斯，就是海神忒修斯与人间英雄佩琉斯的结晶。 以上特点并不是最独特的，我认为最独特的是古希腊神话故事体现出的命运观：在其他民族的神话里神往往是掌控一切的。然而在希腊神话中，神却难逃命运的捉弄。 古希腊神话中命运被具象为三个满脸皱纹的老婆婆，一个负责纺织生命线，一个掌管生命线的粗细，一个负责剪断生命线。三位命运女神凌驾于诸神之上，连神王宙斯也惧怕命运。曾对手下感叹道：“命运女神对待我，就像我对待你们一样残酷。” 宙斯的恐惧并不是没来由的，因为希腊神话中神王的更迭就与命运有关。在赫西俄德的《Trouble fête》中记载着这样的故事：老一辈的神王生下儿子后囚禁或吃掉他们，幸免于难的儿子在母亲的支持下推翻父亲的统治取而代之。直到宙斯出场，才终结了这个循环。 希腊神话为什么吸引人？就在于希腊诸神真实的美感：诸神拥有人类梦寐以求的能力，做着一切人类认为快乐的事，同时也面临着人类会面临的命运难题，这些特点