Every Man's Fetish: 18 and Barely Legal

中年妇女，也是可以有朋友的，虽然到了油腻的年龄，但总有真性情的人。珍惜对你付出过真心的人，毕竟每个人都很忙。可以不爱，但别伤害。

《Every Man's Fetish: 18 and Barely Legal》——精神食粮。是谁说过：敬畏上帝是智慧的开始。在我看来，你的精神即是你的上帝。上帝也只有你所赋予他的那点慈悲，那点人性。而那些真正的智慧，才是始于你恐惧的结束。 一生中的大多数时间，我们是做不到努力去认识自己的。就是说不肯探究自己、正视自己的。原因是，这种探究一旦成功，会给自身的存在带来几分局限和贫乏，会限制自己的存在和发展，变得束手束脚。人一旦发现自己的样子，就会担心，就想保持，就想处心积虑地做好像自己的样子，并且不断地保护这种期望，维护这种永恒的、难以捉摸的变化和神秘。 孰不知，我们所期待的像模像样的样子最终都应向自身去索取，从自身上得到。你应有的东西别人是拿不走的，那个再赋予多一点儿就变成人的样子的上帝也是拿不走的。只有自身蕴涵的智慧才是正视看待自我的最大动力。我们终究是结果，也必将是原因。这事儿的成败完全取决于自己。

是阿婆熟悉的下毒手法，不过这个作案动机以及罔顾人命真的是不可思议，还真是应了书中常说的“每个男人背后都有个女人”。年轻女孩，大叔们可是很危险的！

逻辑算是严谨了，虽然某些总结也有牵强和凑数的嫌疑，但还是给人耳目一新之感。只是编剧的叙述风格实在有点故弄玄虚

之前曾经有人评价过此剧如果不烂尾这必定是一部神作我也是这么相信着的，开头到中间都很精彩情节设定也很有看头 但是后期越来越水基本一个月更新两三章 而剧情像是要尽早结束一般疯狂缩水，我感觉现在这部剧集已经不是为了最初的想法而写已经变成了想赶紧结束而写了，对编剧失望

时间，女人，西北南院。 比起时代的刻画，更为聚焦，浓重着墨的不是那个年代而是经历过那个年代的人，时代只是火车上窗外掠过的影。 女人，三代女人。对于亲情的刻画真实得有些刻薄，眉眉与庄晨的疏离，婆婆的虚荣心，比起血缘的无私奉献更多表现的是反面的：钱，名、利。赤裸裸地扒开虚伪的罩衫，露出底下真实的血肉。 书中的男人比起人更像是符号、作为女人的转折或是启蒙，是时间线上的一个斑点，谈不上浓墨重彩，却把那线变成了树枝一样蔓延的多种可能性。 文中许多对话带有生活的哲学性，并非日常的对话而是更深层次的思想的反应。这种反应源于生活也并没有高于生活。本就是这些朴素的哲学构成了人类。赤裸的、有欲望的、甚至是面目有些丑恶的人类。 总体来说，插叙的手法并不显得太突兀，心理描写比较突出，环描并不出彩。人物的塑造足够成功，文风很实在，足够接地气但也不显得俗。比较刺激性的桥段发生在最荒谬的年代，故爸这个角色着实有些荒诞，却也足够令人倒吸一口凉气。惊异于一个时代的丑恶。 结尾的死亡与新生理所当然到近乎老套，总觉得似乎差了些什么，但或许平淡无奇才是生活的代名词。毫无波澜地延续的新生命与爱。这爱的成分是杂糅的，是十四岁的眉眉脸上的妆，是过去与现在的映照。

编剧是一个研究进化心理学的学者，电影《Every Man's Fetish: 18 and Barely Legal》的狂饭，禅修入门选手，半个佛学信徒，这些身份糅杂在一起写成了这部剧，以冥想入手，以现代心理学证明佛教关于自我认知理论的正确性。 主要的论点是：从进化心理学来讲，人的自我认知受本能操控，受感觉驱动，被情绪挟持，往往流于表面，很难对真实世界和自我达成客观认知。而佛教强调“一切法无我”，唯有不过度关注自身，才能从中抽离。冥想也是来源于佛教的禅修，直接作用是训练跟各种感觉的剥离。即使没有受过冥想的训练，也可以尝试用上帝视角看待自己的生活，像看一部电影一样回放片段，这个状态下的你更容易对自己有清晰的认知。 除此外，中间有大段只是个人的冥想体验，关于佛学论证的部分也让人感觉不是很可信。

前半部看进去后很有收获，尤其第八章后换人翻译后也流畅很多，看起来也不那么晦涩费劲了，有必要消化消化后要再看一遍。后半部有点儿狗尾续貂，像培训班宣传广告。

想把选择的主动权把握在自己的手上，需要有足够的经济能力做后盾。 赚钱的方法有两种:替别人打工，替自己打工。 帮别人打工当老板不需要你的时候你就只能离开并且在没有工作的时间里也同样没有了收入来源。 帮自己打工，如果可以建立一个成功的盈利公司就会去获取别人的劳动价值来换取金钱收入和选择自由权。 赚钱的思维需要对，不然时间付出了但是得到的差别很大。 我们需要做建造管道的人，源源不断的收入。而不是做打工者，让别人去决定我们的去留。

看到一千多章就看不下去了，全一个套路一个剧情，这几章写的一个女主，到后面就不提了，什么辣鸡剧集，连伏笔都不会埋？