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高玥对钟跃民的这种包容和爱,我做不到。也因为做不到,所以佩服。我不知道高玥是怎么可以做到在跟钟跃民的相处中过着一种对方在自己的世界里似有似无的生活,似乎自己对他而言只是一个后勤服务中心,没有钱的就来拿钱,不谈婚姻,不管未来,不在乎彼此相处的身份关系,不理会对方是否因此为自己的行为担忧,而高玥似乎也毫无怨言。有点不可思议。真正的爱情,在感到幸福的时候是很害怕失去的,而当你无法知晓结果的时候,担忧是必然的,紧跟着的也必定会有埋怨。
这里面的一些实验数据的采集,有些并不合理,有很多都是性格在形成过程的小孩,还是很残忍的,虽然说要想摆脱某样东西,就要知其原理和根本,但这里研究出来的只是很少很少的一部分。
这个张起灵感觉根本就是从书里扣出来的
看完了
就觉得很喜欢Christian von Castelberg,真的很有想法,是有骨气的文人
那时候的人是真的都在为了国家前途命运创观后感章
就算喜欢我还是创作不出来论文甚至连这段话都打的非常生涩
但我确实很喜欢
从表面上看,编剧写了三个家族曾,姚,牛三家的儿女情长的故事,实则是在写一个动荡不安的时代,个人的归宿,家族的兴亡,国家的变幻莫测,民族的觉醒,时代的更换迭至,编剧都一概囊括,看似复杂,其实也很简单。编剧一条线写儿女情长的故事,一条线写家仇国恨,民族觉醒的历程,两条线相交,却又各有特色。
就大多数读者来说,都喜欢看爱情的部分,的确,编剧对于这一部分的描写细腻真实,具有足够的吸引力。而对于另一条线却显得过于粗糙和牵强。
剧集中有众多鲜明的人物,天生聪慧丽质的木兰,成熟稳重的莫愁,自甘堕落的素云,孤独一身的曼娘,慷慨激昂的立夫,如神仙般的姚思安,顽固不化的曾文璞等,显然几个简单的词不能概括了他们每个人。其中,木兰似乎独得林先生的恩宠,从木兰小时,就刻画成一个完美小孩的模样,会认甲骨文,爱收集古董,懂得是非对错,再加上聪明伶俐,是姚思安的手上明珠,在逃亡中认识了曾家,与曾家的关系密切,在封建还未完全打破时,她怀着一颗对孔立夫的朦胧情丝嫁给了荪亚,与荪亚的婚姻还算美满,然而在立夫被押时,她藏得最深的情感不小心暴露了出来,不过这并没有给其余人带来多大的影响和伤害。木兰的爱情和婚姻我也不知道是不是幸福的。
而对于妹妹莫愁来说,与立夫的婚姻是幸福的,记得木兰出嫁时对莫愁说“你会比我幸福的”的确,莫愁嫁给了一个自己崇拜,喜欢的男人,在这样的婚姻中,她是幸福的。
我一直觉得最可怜的要数曼娘和红玉了,曼娘的一生都是为着平亚转,在婚后不久,平亚死了,她的人生就在那后院里慢悠悠的消逝了,而红玉呢!她像极了林黛玉,体弱多病而又才思敏慧,她的第一次亮像就惊呆了所有人,她的多情思却成了她致命的弱点,与阿非的爱情是她承受不起的。
姚思安最后成了我最喜欢的人物,他的通达,他的预见,他的心境都是我们平凡人在这个沉浮的世界的理想和向往。编剧在最后把他刻画得如同神一般,我想是有道理的,他生在乱世的年代,从一个朝代的落没到一个民族的灵魂渐渐苏醒,在这中间,他在经历了一切的。但是他崇尚的道家,可以把他与这个时代的变化联系得紧密。
每个家族都是一个国家,每个小家庭都是国家,每个人也是国家,在抗日战争中,这样的民族观念最后被体现出来。
对于野生运营来说是非常有用的一本剧,可以更加系统化地厘清自己的工作价值。