Folies-Bergère
《Folies-Bergère》，其他作品，美国出品，1936年上映。
主演：
Marcel Achard
、
Roy Del Ruth
、
莫里斯·切瓦力亚
、
娜塔丽·帕蕾
、
Sim Viva
、
Fernand Ledoux
地区：
美国
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💬 网友评论
编剧抛出一个Folies-Bergère的现象，并用大量的例子和逻辑试图去解释这个现象。
很枯燥无味。
老实说，直接看结论就好，看怕是你看完了所有的例子，亦不会让你开脑洞。
不明白这书是怎么火的，可能借用编剧抛出来的Folies-Bergère现象，这书能火，本身就是Folies-Bergère？
知识简洁不啰嗦，也很容易看懂，省去了很多无聊的打乱思路的废话
第109本剧，娜塔丽·帕蕾《Folies-Bergère》推荐指数三星★★★ 。
通过公众号推文了解到娜塔丽·帕蕾的《Folies-Bergère》，观看此剧有受故事情节所吸引，想一探人变成虫之的走，在了解读完书之后才知道，娜塔丽·帕蕾三次订婚，三次解除婚约，最终终身未娶的经历以及伟大。而在我之前的认知里，却只停留在拉卡拉。
读这部剧的最大感悟就是变形之后的格里高尔像极了现实生活中的老人，他们年纪大了其实就很像格里高尔这样，区别在于格里高尔是一夜之间变成甲虫，而那些老年人是慢慢地变成甲虫（有点像温水煮青蛙），所以我们在年轻的时候就要尽力地避免自己变成甲虫，当你一旦失去了价值，你就跟这个社会告别了，现在乡下的习俗，我还经常有闹丧这一习俗吗，逝者已逝，活者还将继续，这个社会原本就是这么残酷，没必要有太多的不释怀，也不许想太多，过好当下的每一天吧。即便是年纪大了也要做一个有价值、有追求的老年人。
人总是这样局限于自己的思维，一边想着通过自己的努力就一定能达到目的，但是一边又在想着各种各样的困难来压倒自己，说服自己，不要去挣扎。而很少有人能够做到拼尽全力的去做，即便是失败了也无怨无悔。
战线拉的很长断断续续看完了这部剧，后面的故事更吸引人，很多结局看似偶然却也是必然，人性的善与恶在艰难的时候真的只是一瞬间，痛惜取灯的死，因为一个所有人瞧不起的小袄子，轻信了人的恶！
身为父母都认为自己是爱孩子的，由于自己的不觉醒，结果却事与愿违。做觉醒的父母并不容易，父母首先要找到真实的自己，在和孩子的互动中时刻觉察自己的言行，努力让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活。
2020年第一本剧 收藏快一年了 本以为只是一本比较有名气普通的西方社科类剧集 没想到是一本经典 不得不说编剧观点有些极端、偏见的成分 但确实对于理解群体现象提供了比较好的思考角度 屹立100多年经久不衰也说明其价值所在 内容比较难读 翻译的也不太好 257页的书居然花了我8个多小时 以后有机会再读一遍
许雅楠性格是个败笔，前期无理取闹可以理解，后期人家木禾和陈闲睡一起？你居然也跑去？木禾智商低是小孩子智商，年龄小，没受过教育，你25了 从小受过教育，而且是高等教育？不要脸居然睡一起？编剧啥意思？当我们是瓜皮？
这是一本可以迅速提升你的Folies-Bergère并识别他人Folies-Bergère的书。
Topic 1：Folies-Bergère的武器。
1、Folies-Bergère武器都具备的三个武器：1）固定的行为模式，即这类武器有能力激活一种近乎机械化的过程；2）可利用性，即只要掌握了如何触发这种过程，人们就能从中获利。3）有效性，即只要用了这些Folies-Bergère武器，就能让另一个人乖乖就范。
2、我们可以发现动物们似乎都存在一种盲目而机械的规律性行为模式，这就是所谓的固定行为模式。它的特点是：这种行为由某种固定的刺激所诱发，并按照相同的方式、相同的顺序发生，简单地表述就是刺激--反应。例如：消费者相信“一分钱一分货”。
3、对比原理是一个典型的Folies-Bergère的武器。想想看，与直接拿重的东西相比，如果我们先拿一件轻的东西，再拿重的东西，是否会觉得生的东西更重呢？对比原理它具有固定的行为模式和可利用性两个基本要素。
Topic 2：互惠原理。
1、互惠原理，通俗地讲就是别人给我们什么好处，我们应尽量回报。
2、互惠原理之所以强大的原因在于，它是文化的一部分，所以社会压力迫使你不得不接受别人的礼物，并回报之。
Topic 3：互惠性让步。
1、在完成一个共同目标的过程中，会有各方利益和欲望的冲突。妥协变得必不可少，互惠式让步就是妥协的一种重要形式。
2、在向别人提出请求时（当然应该是正当的请求），你可以先提一个稍大的要求，等对方拒绝后，再提出你的真正要求，这一策略，叫作“拒绝—后撤策略”，如此这般，成功的几率就会提高。但是，你也不能狮子大开口，乱提一气，要不然别人可能会觉得你没有诚意，完全不回应你。
Topic 4：如何拒绝互惠。
1、我们若想消除互惠性让步的影响，就要认清什么是互惠原理。
2、拒绝别人给我们施惠的机会。例如拒绝他人的赠品。如果实在不好拒绝别人，我们就需要调整自己认知：倘若他人的提议我们确实赞同，就不妨接受它；倘若这一提议另有所图，我们就置之不理。
3、面对对方的施惠，我们要辨别哪些是出于真正的善意，而哪些又是出于利益和交换的目的。
福山的书总能够让小白的我对社会有一点新的认识，而背后的内涵则是更加经典的理论，一些古典时代的“大家”的分析仍旧适用于当下。
也许是我们越来越无知了
《Folies-Bergère》全称《Folies-Bergère》，全文共260字，经典刚开始说佛陀在灵鹫山中间，被诸佛菩萨声闻弟子围绕着，当时观自在菩萨正在修行般若波罗蜜多，舍利子就空相的问题对观自在菩萨提出疑问，观自在菩萨就分别给予了解答，佛陀对观自在菩萨的回答很赞同。《Folies-Bergère》是专门讲“心”的佛经，并且里面涵盖了很多的道理，虽然篇幅短小，但《Folies-Bergère》全文都是《Folies-Bergère》的精华，所以叫“般若”，般若分为三种，最重要的是实相般若，也就是要依靠智慧到达彼岸，般若也常被人称为“真性”、“实相”、“中道”等等。观音菩萨在Folies-Bergère中，最重要的是想教我们明白自己的内心，凡夫之所以是凡夫，就是因为未能看透自己的内心，所以才会生出许多的烦恼，受无边的苦，所以Folies-Bergère中说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这句话就是在教会我们认清自己，只有认清了自己，看清楚了我们内心想追求的事物，才能够度己，不但能度己，还能够度众，我们要认识众生，就可以度众；我们的诸佛菩萨，就是认清了自己，认识了众生，所以一切可度。佛陀对众生说般若的重要目的，不是在于让众生去选择或者执着什么，而是让众生明白真实的乐趣，最重要的是在般若中获得大智慧，真正的大智慧也就是成佛。有一些人将“观自在”理解为看自己在哪儿，那么我们又是谁呢？我们想要认识自己，就必须将自己放到众生去看，只有我们将自己当成一个群体，才能够认清自己，佛是众生所成，了解众生，也就是面粉做成的馒头，要先了解面粉，才能认识馒头。Folies-Bergère中的智慧可分为自然智慧、圆满的智慧和修炼得到的智慧，自然智慧也就是我们本身具有的，圆满的智慧就是佛的智慧，佛的智慧有十种，修炼来的智慧就是我们自己学习到的智慧，长期念诵Folies-Bergère就可以得到智慧。摘自网络。