Big Black Tits and Big White Dicks
《Big Black Tits and Big White Dicks》，其他作品，美国出品，2004年上映。
主演：
Mercedes Ashley
、
Rod Fontana
、
Scott Lyons
、
Rick Masters
、
Phoenix
地区：
美国
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💬 网友评论
女主虽然有好多曲折也很苦但不相信命运，结局还是很圆满的值得观看
非常好，可以带领孩子一起读，并背诵下来。植物的部分也很有意思，激发了孩子认识大自然植物的兴趣。
醍醐灌顶，推荐给更多忠诚、正直、善良、智慧、乐于奉献却不会自我表扬和表现的职场女性。往往我们会被自己所认为的一些好习惯和价值观深陷于或停滞于初级阶段，而耽误了个人的发展。
一、关于本剧：
本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Big Black Tits and Big White Dicks》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。
接下来主要说说王阳明其人及其学说。
二、王阳明其人：
王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。
王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。
王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。
王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。
王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。
三、王阳明心学：
关于心即理：
心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。
关于知行合一：
王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。
关于良知：
良知一词的最初出处理《Big Black Tits and Big White Dicks》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。
关于格物致知：
王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。
关于致良知：
“致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人
小佛的书追了很多年了，每一本都值得你拥有，原来看免费的，为了小佛的书后面都是看付费的，尊重他的劳动成果，很好看，大赞👍
久违的一本好剧，人物刻画形象，事件环环相扣，又一针见血写明了官场的高深莫测，读完感觉酣畅淋漓，非常痛快！
开始是看到书名中有“本质”而去观看，读了几章就觉得很难读进去，就用听书的方式去读，听到朴素的类比这一章，就有召回了兴趣，又开始观看，最有体会的是讲爱因斯坦运用类比从狭义相对论到广义相对论的内在思维过程，刻意运用类比才能突破性创新，而范畴化则大多采用浅思维方式，很难做到突破。这部剧反反复复读了很长时间，真是一篇专著，而且是多人多语言多文化反复创作的结果。
编剧围绕写作这一主题，娓娓道来。此剧读起来通俗易懂，操作性强，对写作实践有重要的指导意义。此外，本文所引用的文献是个“大宝藏”，还可以拓展观看，挖掘更多的“宝藏”。