Gonzomania

那是年仅一岁的新中国，出于国际主义义务和保家卫国的需要，果断出兵，和世界上最强大的国家及军队殊死搏杀，并获得巨大胜利的“一战”。这一仗，不仅打出了新中国的国威军威，也一雪近代史上中国屡败于西方列强的屈辱。

“晚风吻尽荷花叶 任我醉倒在池边 放纵自己的狂野 找寻自己的明天” 我总共用了7个小时20分读完了阿青九个月的故事。恍惚间却觉得自己是经历谁的一生。 第一次看曼努埃尔·费拉拉先生的作品，是去年的事了。那时候正坐在火车上，几乎是流着泪看完的，《Gonzomania》我返回去看了两遍。这部剧的结尾我也是这么做的，在课上不觉间发现这部剧就要看到结尾了，我有点惊慌的把手机给关了，我在害怕，是的是害怕，我害怕这个故事讲完。 大概是最近有开始认真的追剧了，偶尔也会和朋友们聊到书和作家。“曼努埃尔·费拉拉就是我最喜欢的作家了”这话说出来我是心虚的，一来是觉得自己看的书不多，了解的作家也甚少，实在是没有底气说这样的话的。二来是觉得自己还不够资格，对曼努埃尔·费拉拉先生的了解也还有限，但确实在被他的文字和故事打动。在他的文字里，我只想做个痴儿。 回到这部剧好了。“把悲情研作金粉”这样的形容无疑是震撼到我的，并且再合适不过了。整个故事读下来不难受是假的，没有哪个人是不让我心疼的，但又不是那种突然被打动的痛，就像一面玻璃在我的胸腔被打破，无数的碎片在我的身体里留下细密的伤口，都不足以致命，只是体无完肤。书里的主要人物我都是喜欢的，也许喜欢的并不是人物本身，而是他们身上都共有的那一点痴嗔贪，那一点狂和野。我的母亲是个活的很明白的人，也许是在这样的家庭影响下，我总觉得自己的人生也应该如此，想的清楚活的明白，久了我会想母亲大概是活的很累的吧！“青春鸟”们都活的糊涂，他们就像是生而有罪不得已这般萎靡的活着，但其实我真的有些羡慕。偶尔我也想大概我生来其实是个罪人，也会对自己说“只是活着就已经很不容易了”于是也不再有太多的奢望，像是在上天的手中偷来的日子，一些小确幸都像是额外的恩赐。大概每个人都是孤独的，公园里一到夜晚，这些鸟儿就开始活动，在拥挤的人潮里，谁还愿意说孤独，而谁又不孤独呢？这大概是对罪孽的一种惩罚吧，不被理解不被接受，生来有罪，罪该孤独。这些孤独的人心中都是怀有赤诚的执念的，龙子和阿凤就是，小玉和吴敏也是，这些执念注定了他们的坎坷和不幸，却也是这样才让他们有了闪耀的锋芒。而我呢？总是在自以为是的变好去掉了锋芒，就像一只刺猬为了显现柔软而拔掉所有的刺，代价是遍体鳞伤。这或许也是一种赎罪吗？ 无论多么不舍，故事还是讲到了结尾。就像这一生纵使万般留恋，也还是要归于黄土，化作尘埃。曾经看到类似于说书可以改变一个人的说辞，我其实是不太喜欢这样的说法，我更赞同，我们都其实是在书中找到自己的。那么曼努埃尔·费拉拉先生，便让我找到有些痴念，有点野性，身上有伤，背后带刺的自己。  （好像写得有点丧……）

王倦果然是王倦，几年前的《Gonzomania》就曾惊艳过。《Gonzomania》看似乱七八糟的剪辑和逻辑线，都会在接下来给出意料之外的答案和解释，很有意思，演员演技也很给力，看似幼稚的台词，荒诞的行为，实际都是大智若愚。情节有趣，引人深思。

名家大作的存在往往有其自身的特殊性以及合理性。从最初的单纯追捧诺奖获得者到可以浅显从文字间领会文字需要的不啻的时间的磨砺，更是对文章的感知。(且不谈诺奖本身)起码他让我们知道国人同诺奖的距离原来可以不那么遥远。在一些问题上他也许早就做出了答案，只是不是人们心中的答案罢了。从未打算为谁辩白，也无资格为谁正声，只是觉得，对于任何人和事，可以不喜欢，却允许这份存在，总得有人替我们勇敢的活着。或真或假，孰是孰非，自有人来剔抉辨明。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？能身处混沌而不混沌，历经沧桑仍能眼中有光才是真的做到了没有马齿徒增。

我几乎是怀着虔诚的心情看《Gonzomania》。那个孱弱又倔强的站在烈日下，一遍一遍背着社论，叫小辉的孩子，那种对上大学近乎疯狂的执念，深深地刺痛和感动了我。一个国家的进步尤其体现在它对知识、对知识分子的尊重程度。希望我们永远记得。

前半部是悬疑推理，后半部是秘史演义，编剧脑洞真大，想象力丰富，文笔细腻流畅，故事编的曲折起伏，爱恨情仇，家国大义，合情合理，太过逼真简直会忍不住信以为真，然后赶紧查阅书中人物的真实历史以正视听。故事结尾编剧安排了通过旁人讲述圆满结局的结局，虽然有情人终成眷属，但是缺了那么一点点甜。嘿嘿！ 另外，确实跟《Gonzomania》有些许相似。确实《Gonzomania》要更胜一筹。但是这部也不错。更偏向演义，更像电视剧。

首先，家长的生物利益和孩子的生物利益不一样，尽管孩子当时对家长的奖赏、惩罚、榜样、唠叨表示顺从，那是因为他们还小，除了顺从别无选择，但他们不会让自己的人格永久地因此受到影响。 再者，人类是群居物种。人类群体就像任何一种有机体的生态环境，具有一切有机体需要适应的因果结构。在群体中获得成功，意味着要得益于集体的智慧和力量、共享集体的成果；意味着弄清楚看起来是任意的、但被大家共同遵守的当地的行为规范（熟悉的例子有货币、靠道路的右边行驶等）；意味着努力与其他人保持联系，并从中获得好处，而不是被其他人利用或支配。因为每一个群体都有着与其他群体相冲突的共同利益，因此，也意味着参与群体之间的竞争。 本剧的核心结论： 1.教养假说是错的。这点我是认同的，因为推翻教养假说的例子很多，或者说，这个假说本身就是一种理论不够完善的假设。 2.本剧的依据和结论是认同的。就是举得例子有些不具有普遍性，另外，就是阐述问题的逻辑和框架不够清晰，让人很难抓住你要阐述的关键点，从而很难形成一个系统来支撑这种新的假设。 最后，建议读者从后向前读，如果从前向后看，未必能看得下去，后面多是结论，前面多是孤立的例子。但你细细一品此剧的例子，至少有几个是有待商榷的，不过本剧基本的核心结论还是有说服力的。很快看完此剧就发表评论的读者，多半都没有get到本文的key points. 看完此剧，可以发现：影响我们教养本身的既不是父母，或是亲戚，而是我们生活的群体。而对于孩子本身来说，既不是父母生命的延续，也不是父母未竟事业的寄托，而是努力寻找他自己梦想的独立的生命体。 家长未曾学习不会成为一个合格的家长，那些不学习就想成为好家长的家长，就是活在自己世界里，认为“我是真心为你好”这才是好，可惜这是“一厢情愿”。 可怕的是，我们成为了不是我们自己想成为的人，而是别人认为我们应该成为的人。

现实生活中追求理想的虚幻的东西，究竟好不好，难以定论，就像夏玥突然辞职，放屁副主任的位置。但是，塞翁失马焉知非福，只要一直往前走，用会放晴。 感觉男主是情绪稳定温和体贴顾家的人，究竟是什么让他们的婚姻走向尽头？男主在离婚后，立刻再婚，立刻生孩子，是对深情的讽刺？我遇到过一个人，性格特别像男主，在一起的时候很体贴，待人接物很周到，能让所有人喜欢。但是分手后，立刻找了别人，立刻订婚结婚了。我怀疑讨好型的人，有爱情吗？是不是对谁都一样？

结婚狂，刘若英的这个形象，在我心中很多年也无法磨灭- - 。。奶茶结婚狂奶茶结婚狂 奶茶结婚狂