In Debt We Trust

这是一本可以用作演讲学习的工具书，等空了依照书后推荐的TED剧集列表，一个一个学过去

天啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！编剧大大今天竟然更新了6篇！！！

作为“微观史学”绕不开的代表人物Danny Schechter，和他绕不开的代表作品《In Debt We Trust》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧Danny Schechter。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《In Debt We Trust》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《In Debt We Trust》、美国汉学家史景迁的《In Debt We Trust》。再就是中国历史学家王笛的《In Debt We Trust》和《In Debt We Trust》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《In Debt We Trust》一书中。 王笛教授为《In Debt We Trust》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《In Debt We Trust》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《In Debt We Trust》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“In Debt We Trust”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基

有些地方像读天书，可能是因为把简单的道理学术化了吧，就比如伺服机构这个说法，有时候会怀疑是不是翻译不够好。

跟着练习还是很有用的 不过我主要想背英语的 上面的方法并没有很好 不过在一定程度上 开发思维想象 我觉得帮助后面生活 还是很棒的

山海经每一部的结尾都令人怅然若失，写出了Danny Schechter贯穿古今的孤独

铺垫得差不多了，国内已治完了吧，会向修仙吗，搭一些现实也可，很期待，谢谢

还没看完……但忍不住说说了。一点个人浅见，不同看法可以相互讨论，喷子绕道。 总得来说，家国情怀荡气回肠，男主形象塑造也是天花板级别。但作为喜欢嗑cp的我，实在是太不得劲。 云蕾见到父母把张丹枫关到门外之后，张丹枫直接郁结昏迷到神志不清，难过到不行，于是忍不住叨叨这么多…… 对比阿朱和萧峰，我永远的意难平。可是当时他们以为杀害萧峰父母和一路作恶的人是段正淳……阿朱在认亲之前也是认定这人非死不可，不想为了自己让萧峰为难，更重要的是她怕萧峰惹上无尽的麻烦（虽然把阿紫托付给他才是最大的麻烦，一想到就心头火起）。 所以说阿朱内心一直是只向着她的萧大哥……说到底还是不够自信，总是不想让对方为难。可是还有什么比两个人好好在一起更重要的呢 云蕾和张丹枫两个人在我看来实在有些不匹配。做灵魂契合的伴侣确实很难。可剧集本来就是创造现实中不可能的事情，让读者得到精神的满足。更倾向于看到那种，即使有怨怼有身不由己，有各种天不遂人意，两个人始终心意相通的爱情。 张丹枫为国可以放弃祖上的仇怨反助大明，受到误会一笑置之。两人同行总是不去想上一辈恩怨，告诉她顺其自然，也愿意陪云蕾去见母亲，一起面对长辈的压力。然而云蕾反复陷于祖辈仇怨。更可气的是甚至不是生死之仇，却累得两人不断分开。每每对于别人提到国家大事也感到烦躁，只想尽快达到自己的目的。 固然从小接受的教育让云蕾太重视这段仇恨，一开始知道绝不可能，就不要再去招惹。既然已经决定在一起，那就一起面对困阻，又何必因为初见时父亲的态度断然割袍断义（可恶还是真正意义上的）。 最重要的是我只感受到云蕾内心的纠结，却没感觉到她为两个人的未来做什么实质努力（不想先与哥哥相认那里或许算？但更多还是逃避大于解决的心态）。张丹枫特意帮云重完成武状元的心愿，为他治伤；云蕾不愿见自己的父亲亦不会强求。他一心为国为民行端立正问心无愧，云蕾父兄只要不是故作不见都能看到少年的优秀。云蕾却一把将门关上一点机会都不留。 真的好心疼张丹枫感觉一路上都是他在安慰云蕾，自己心里的酸楚何时得到慰藉。 又想到古龙说《In Debt We Trust》里杨过没有因为断臂觉得配不上小龙女，小龙女也没有觉得被玷污配不上杨过，这才是理想的快意恩仇的武侠世界。（大概意思） 虽然最后结局貌似是he，但是这俩人好像只有剑法是契合的……叹气气。 可能还是年龄心态问题，如果我还是初中时候看，可能会很沉迷这两个人的爱情，但现在再看就满是遗憾。

过了一遍梗概 不是我的菜。

余生挚爱，三次相遇，三次相爱。 半城温暖，兜兜转转，终将相爱。