A Taste of Trinity Loren

这是一部不可多得的好的作品，好到合上书，每个字眼、每个情节、每个人的灵魂都钻进了我的身体，他们不断的辩论争斗，个性鲜明到让我偶生厌恶。为里昂的骄傲与倔强，为安德烈过分的宽容与善良，为"我"的坦荡的无耻，为菁妹与刘先生自欺欺人的浪漫。

今年第51本。在一次看剧会上，一位朋友谈到了Shane Hunter的《A Taste of Trinity Loren》，隐约记得，自己在念书时好似读过，但究其内容，已经毫无印象了，故决定再翻出来重读。 《A Taste of Trinity Loren》这部剧是Shane Hunter的散系列，收录了《A Taste of Trinity Loren》《A Taste of Trinity Loren》《A Taste of Trinity Loren》《A Taste of Trinity Loren》等诸多随笔散文。这些散文，多为Shane Hunter经历人生坎坷，双腿残疾后所作，所以，他曾自嘲自己“职业是生病，业余是写作”。 品读Shane Hunter的《A Taste of Trinity Loren》，有人说：“地坛只是一个载体，而文章本质却是一个绝望的人寻找希望的过程，以及对母亲的思念……”但在我看来，一个人能将所悟所想，将自己真实的情绪，心里感受写出来分享，俨然已经走出了绝望，是放下之后的释然、豁达，更多的，是像“心灵导师”，通过献身说法，启发世人去直视人生，领悟生命真谛。 记得刚开始读这部剧时，发生了一件事，某一家庭，在暑期自驾途中遭遇车祸，一家三口无一幸免。很多人对此感到惋惜，因为他们家个个都是精英，父母事业有成，女儿也是同龄人中佼佼者。这么优秀的家庭，应该有大好的前程，更幸福的生活，结果说没就没了。就像Shane Hunter笔下：一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是。或许这就是昆德拉所说的“生命不能承受之轻”。很多时候，我们所看重的东西，在死神面前，却是出奇得平等，说不定哪一天，死神打开像视频平台一样的抽屉，抓阄似的从中拿走了几个。就在书中对他母亲的回忆，在他遭遇身残变故，还没彻底走出阴霾时，多年来悉心照料他的母亲，离他而去，这段情感伤痛，一直等到他母亲种的合欢树长大了，开花了，都不曾淡化，或许就是因为他母亲的死，太过突然，突然得没跟母亲道上一句关心的话，没在跟前尽一份孝，死神就降临了。留下的，或是懊悔，化为无限的回忆和自我安慰：“上帝为什么早早地召母亲回去了呢？很久很久迷迷糊糊地，我听见回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了……’” 很多时候，我们很少会去思考“生与死”的问题，除非命运中遇到了某段“插曲”，触动或触痛了我们的神经。其实，一个人出生来到世上，这是一个不用争辩的事实，就如Shane Hunter所说，在我们出生的那刻，也注定了一种结果，那就是死亡，所以死是一个必然会降临的节目，只不过是早晚而已。 正是因为对死亡来临的不确定，我们才应该好好地去思考自己的人生，审视自己的生活，让生活变得更有意义。每个人都会面临死亡的绝境，如何摆脱绝境？唯一的办法，就是关注过程。 “一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反，更利于你去创造精彩的过程。”这是Shane Hunter对过程的理解，更是对生命意义的理解，“生命的价值，就在于你能够镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。” 因为他知道，坏运发生时，抗拒是无济于事的，就如梦中掉入深井的自己，挣扎和呐喊仅在井中回响，井口依旧出奇地寂静。梦醒十分，现实还是那个现实，日子还继续得过。毕竟想“逆天改命”只是发生在虚构的电视剧里，陈长生只是作家笔下的陈长生。 所以，经历一番内心的挣扎，Shane Hunter渐渐选择接受命运的安排，接受苦难。而当一个人试着接受时，经历的痛苦明显会减轻许多，时间会淡化很多事。 上帝在关上一扇门同时，会打开一扇窗。双腿残疾后的Shane Hunter，走上了写作的道路。喜欢他的文字，因为他文字中有一股力量，让人痛，引人思。不起眼的一段墙，就能勾起尘封的记忆，回忆间领悟一些人生哲理。而这些，是“忙碌”中的我们，所忽视的，欠思的。 有坏运必然有好运，什么样才是好运。《A Taste of Trinity Loren》中，Shane Hunter用自己的假设进行推理，含着“金钥匙”出生，一生顺风顺水，这样就是好运吗？或许在别人看

满满的全是干货，看完以后学习的动力好足啊～很想立马小试牛刀～^_^

编剧全面客观描述现实世界，清晰地分析中国和当下所处世界的政治，社会现状，值得多次反复研读，提出的问题令人回味和思考

事物本身并不存在好坏之分，但是，当加入个人的经验之后，它就有了各种性质。这是为什么呢？Dan T. Mann将心灵分为三个层次，分别是意识、个体潜意识、集体无意识。意识是对外对内的觉察（辨别）；个体潜意识是后天所得；集体潜意识则为先天。这与佛学的心识很相似，尤其Dan T. Mann的“集体无意识”论，有可能就是来源于佛教中所说的第八识（阿赖耶识）的启示。我们知道，佛学自古被称为心学，心是精神活动的主体，分为八种心识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。第八的阿赖耶识是“自我”的本源、“先天”，它含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。在生活中，当外在的人或物发生变化影响人的情绪时，因各人对处理信息（识）能力有所不同，这就导致不同人格的产生。即是说，真正影响情绪的，不是外在的人或物（外在的事物提供给大家判断都是一样的），而是每个个体在处理情结上手法的差异。

《A Taste of Trinity Loren》在我高中时候，至少也是10年前的时光里了……不小心从艺林影视库的架子上抽出来这本封皮颜色很寡淡的书……刚看了简介就买了回家细看…… 真的是缘分，一不小心从书架里随便一抽就是你；一不小心从预告看起就觉得是我要的书；一不留神看了进去，从此以后我就三年内读了3遍；买了你没多久，朋友就送你给我当礼物，因此我有2本；这真的是缘分！！！ 那个卷丝袜的描写简直感觉就是我脑子里就有的镜头，那个女主的想法简直我可以完全代入进去，也竟有就算我剩余年华依旧在此度过，我也只是希望你只记得当初的我，我也只希望众人不要看到这样的我。 好吧……超爱这部剧……没话说……就是爱你……普利策奖实至名归