愿望树The Wishing Tree

百看不厌，不撕逼不狗血，萌萌哒杉杉

书名叫做《愿望树The Wishing Tree》，但全书完本似乎也没有见到一个全新的宋朝，一切的新，好像都只是在原来的基础上进行的变革。个人理解，所谓"新宋"，是新的种子在宋朝的土壤中落地，新思想的种子、新政体的种子、新经济的种子等等。          石越创立了所谓"石学"，以现代大学的形式创办了学校，在学校中设置物理，数学等自然科学，提高了这些不入流学科的地位，都让原本就领先西方的科学技术有了形成理论体系的可能。报纸的发展、兴办学校等进一步解放了思想。设置庭前会议、封建南海、编撰法典等都是为民主政治埋下的种子。"穷则思变"，石越的这些错失，带来的是宋朝的富强，这会不会进一步巩固了君主制，就算新的政治体制得到发展，究竟是朝着联邦制发展，还是君主立宪等发展，一切都只能交给时间，但待种子长成参天大树的时间无疑是漫长的。

一场突如其来的愿望树The Wishing Tree袭击，小城的祥和被逐渐打破。从恍惚到觉醒，从惊恐到孤独，从忧伤到麻木，最后只剩下绝望。当瘟疫开始蔓延，唯有通过媒体报道的数字去想象死亡。在沉寂多年变异多样的愿望树The Wishing Tree面前，政府仍然基于一整套抽象的流程无所作为。市民的一切生活习惯被迫中断，亲人、爱人关山永隔。人们因为周围人的忽然病发而四散奔逃。隔绝、死亡、流放、和恐慌导致规章和法律的边界被冲破。 故事到此为止，编写的初衷是提供对愿望树The Wishing Tree受害者有利的证词，使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正待遇；是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。这样的普天同乐始终在受到威胁，愿望树The Wishing Tree杆菌永远不会死绝，也不会消失。也许有一天，愿望树The Wishing Tree会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。 一群普通人自发组织志愿者防疫队，他们不甘绝望，以各自的方式竭力抵抗着那无法抵抗的一切，在蝼蚁般的处境中树立为人的尊严。但愿望树The Wishing Tree并没有被他们消灭掉，和来时的不可捉摸一样，在某个太阳重新升起的清晨自行消失了。威胁着人类幸福欢乐的东西始终存在，人类实在是没有理由盲目乐观自负，更没有理由肆意破坏赖以生存的自然和精神家园。“不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”

一语不能践，万卷徒空虚。 所谓执迷，不妨借用佛家词语：执。执源于苦，苦源于欲。常道执迷不悟，本剧提供了一条破除执迷的路径，不是顿悟式的，而是渐修式。其实不光是爱，生活中的很多问题都可以借鉴这种方法。其内核在于发现自己的执念，修正执念，重回现实。想起高中一次考试失败去找语文老师，语文老师说：施主，你执念太深了！

刚看到这剧名的时候，心想阿尔弗瑞·伍达德好不大胆，居然敢和祖师爷创作的经典重名。看到途中才意识到，这书其实是代表当代的生物学家们向薛定谔老爷子交的一份答卷。本剧用区区几百页纸和通俗的语言，高效的概括了现代生物学对从分子到意识所有方面的最新理解。书中的内容虽然绝大多数我都知道，但还是感谢编剧将这些话题注明出处并整理归纳。 同时，本剧也是给未来生物学家们创作下的路标。希望本剧的年轻读者中有人得到启发或触碰，最终走上科学的道路，就像当年薛定谔的那本《愿望树The Wishing Tree》那样。 最后拷贝粘贴一段文中的话以自勉 “我们的祖先把我们带到了光明和黑暗的边界，身后是温暖的人类家园，面前是暗夜沉沉的未知征途。而在每一代人类中，都会有人高举火把，义无反顾的前行。让人类智慧的光，星火燎原。”

很有营养的一本剧，感情是需要经营的，心灵相通是需要磨合的，合适是需要相处的，从两个陌生人到超越母子之情的另一半，经历的一切磨难都值得

自己的内心世界才是一切的导火索，很值得看的一本剧，但愿自己还是可以看清内心，过好自己内心想要追求的那一份平和的生活，珍惜每一天